Magyar Akadémiai Értesítő, A Philosophiai, Törvény- és Történettudományi osztályok közlönye, 5. kötet, 1865

1865 / 2. szám - Cartesius Dualismusa. - Horváth Cyrilltől

162 HORVÁ­TH CZIRILL.­ hetj­ük fel a tárgyat a maga életteljes észszerűségében. Távol minden h­ézagosító egyoldalúságtól, megadják ezek a humanis­musnak a mi a humanismusé, valamint a nationalismusnak is a mi a nationalisnusé. Sem az elvontan vett világphilosophia után nem indulnak öntudatos önállóság nélkül , sem az elvon­tan vett nemzeti philosophia nem köti őket le a közvetlenség tartalmatlan szögletességeihez. Nem csak azt tudják ezek, hogy a philosophiának csak egy eszméje van , hanem azt is, hogy akkor, midőn ezen eszme megvalósul, a megvalósítás valamely nemzetnek egy oly tagja által hajtatik végre, kinek szellemi fejlődése a nemzeti élet határai között lett olyanná, a minő. Ez az ok, mely miatt ők a philosophiai rendszerekben mindenkor megkülönböztetik a tisztán emberit a tisztán nem­zetitől. Ez az ok, mely miatt egyre sürgetik, hogy nálunk a bölcsészettel foglalkozók, a tisztán nemzetinek világos és ha­tározott ismeretén fölül, azon elemek biztos ismeretével is bír­janak, melyek a mi tudományosságunk világába a német phi­losoph­ia köréből voltak áthozva. Nehogy azonban az, a mi tisztán emberi, a sajátlag né­met elemekkel összezavartassék ; és nehogy ezen összezava­rás után abba, a­mi nálunk tisztán nemzeti, valamely idegen­szerű különösség is becsempésztessék , nemzeti kötelességet teljesít, a­ki a német philosophia fölfogását ugyanannak forrá­sánál indítja meg. E forrás a cartesianismus. Mik után bizvást állíthatni , hogy a cartesianismus behatóbb tárgyalása és a phi­losophiai eligazodhatás ügyének ez által eszközölhető előmoz­dítása nem­csak időszerű, hanem szükséges is. Úgy látszott azonban, mintha eddigi tárgyalásainkkal, a philosophiai eligazodhatás ügyének előmozdítása helyett in­kább a bonyolultságot öregbítettük volna. És mivel e látszat az elősorolt okoskodások eredményeit nyomban követte , oly jelenségnek tartható , mely az okoskodások hiányosságáról tesz bizonyságot. Az első tárgyalás eredménye az identicismus, a másodiké a dualismus volt. Tehát épen azon alapnézetek, melyek a mi napjainkban sem maradtak, nem is maradhattak befolyásos következmények nélkül.

Next