KERESZTÉNY MAGVETŐ • 1882
II. Hittan-bölcselmiek - Darwinismus és a vallás. Péterfi Dénestől
253 DARWINISMUS ÉS A VALLÁS. denképen azt bizonyítja-e, hogy a természetben esetlegesség uralkodik és nem engedhető meg az a nézet, hogy a szerves alakulások egy meghatározott terv szerint létesülnek? S e kérdés megoldására támaszkodva azokra a tudósokra, kik a darwinismust módosítással fogadták el, s támaszkodva különösen Dr. Weygoldtnak a keresztény vallás védelmére alakult Haager-társulattól megkoszorúzott munkájával) vizsgáljuk a változás (variation) törvényeit, a nemzés, táplálás, növekedés és elhalás életfolyami alaptényeit s végül a czélirányosság eszméjének az emberi öntudatban létezését. A szerves testeknek a kiválasztási elmélet szerint egyik tulajdonsága, hogy változni, s a külső körülményekhez bizonyos mértékben alkalmazkodni bírnak. Jól van. De hogyha a változás törvénye, amint Darwin felteszi, csupán mechanikailag érvényesül, akkor a változásnak szükségképpen lehetségesnek kell lenni minden irányban és egy irányban sem lehet más határa, csak az, melyet a külső viszonyok szabnak elébe. Csak úgy érthető, hogy a szervezetek a külső életfeltételek esetlegességével szemben, melyhez folytonosan alkalmazkodniok kell, magukat fentarthatják t. i. a viszonyok szerint rejlenek ott és annyira, ahol és mennyire azok szükségessé teszik. De a kiválasztás-elméletre szükséges emez előfeltételnek, hogy a változás határozatlan és határtalan irányban történhetik, minden tapasztalás ellent mond. A szabad természetben azt látjuk, hogy a lények alkalmazkodásukban egy bizonyos czélig jutnak s ott aztán megmaradnak vagy pedig alátűnnek. És hasonlót tapasztalunk a mesterséges kiválasztásnál is. A kiválasztás tana szerint lehetségesnek kell lenni minden változásnak a legkülönbözőbb mértékben. De minden tenyésztő tudja," hogy csak bizonyos irányban és bizonyos határig lehet eredményt elérni, s hogy épen úgy lehetetlen sarkantyús és sárga galambokat és sárga százlevelű rózsát tenyészteni, mint tök nagyságra növelni az egres gyümölcsöt.2) Tehát a változásnak is meg vannak szabva határai és pedig nem kivülről, hanem belülről s igy az alakulás törvényétől, mely meghatározott benlevő terv szerint valósul és a külső körülmények esetlegességét csakis annyiban használja, amennyiben az formájának megfelel.3) A mennyiségi korlátozáshoz járul még a minőségi is az örök- 0 Darwinismus, Religion, Sittlickkeit. Gekrönte Preisschrift Von Dr. G. P. Weygoldt. 44—64 I. 2) Wigand Darwinismus stb. I. 54. 1. s) V. Hartmanu E Wahrheit und Irrthum im Darwinismus, 96—103. 1,