Bangha Béla S. J. (szerk.): Katolikus Lexikon 3. Kazy - Péter (Budapest, 1932)
M - Mária (egyiptomi), szent - Mária-antifónák - Maria Antiqua-templom, l. Mária - Máriabesnyő - Mária-bőjt - Máriacell - Mária-egyesületek - Mária életének mestere - Máriagyűd, l. Mária-kegyhelyek - Mária-kegyhelyek
Mária 277 Mária-kegyhelyeli meg egyes protestáns történészek és szépírók erőlködését, hogy M.-t mindig újra férjgyilkossággal gyanúsítsák. Fia, ki 1603- ban az angol trónt elfoglalta, anyja holttestét a londoni Westminsterben temettette el. A. Ti-Mária (egyiptomi), szent, 1354 körül Egyiptomban, +431. Sophronius elbeszélése szerint 12 éves korában megszökött a szülői háztól s 17 évig erkölcstelen életet élt. Egy kíváncsiságból tett jeruzsálemi zarándoklat alkalmával a sz. Sír-templomban megtért s azontúl a Jordán melletti pusztában haláláig bűnbánó életet élt. Ünnepe: április 9. Mária-antinnák, az antifónák között külön helyet foglalnak el. Így nevezzük azt a négy Mária-éneket, amellyel a zsolozsmát befejezzük és amelyeket a litániákban is fel szoktak használni. Ez a négy Máriaantifóna: karácsonyi időben az „Alma Redemptoris Mater", Gyertyaszentelőtől az „Ave, Regina Coelorum“ (Mennyországnak királynéja), húsvét idején a „Regina Coeli laetare" (Mennynek királynéasszonya) és a pünkösd után énekelt „Salve Regina" (Mennyországnak királynéja). Ezeket a M.-at a XIII. század óta éneklik a completorium után; V. Pius pápa óta pedig a kánoni órák után mondandók, ha a zsolozsmát itt félbeszakítjuk. Ezenkívül húsvét idején az Úrangyala helyett a Regina Coeli laetare-t kell imádkozni; XIII. Leó pápa pedig a csendes misék befejezéseként rendelte el a Salve Regina elimádkozását. A M. mindegyike egy énekből, egy versből és a hozzá fűzött könyörgésből áll. Az énekek szerzőit csak részben ismerjük biztosan. A karácsonyi és a pünkösd utáni M. szerzője valószínűleg boldog Hermannus Contractus, reichenaui bencés (+1054), a húsvétit Nagy sz. Gergely pápának tulajdonítják; a negyediknek szerzője teljesen ismeretlen. A M. dallamai egyszerűbb változataikban is a legkedveltebb a gregorián énekek közé tartoznak. Irodalmuk afigurális zene terén is igen gazdag (leggyakrabban megkomponált szöveg a Salve Regina). Sz. F. Maria Antiqua-templom, 1. Mária, Máriabesnyő, kegyhely a főváros közelében. M. már a XIII. században virágzó község volt, később teljesen elpusztult. Amikor templomának 300 éves romjain gr. II Grassalkovics Antal kápolnát akart építtetni, a munkások csontból faragott kicsiny, művészi Mária-szobrot találtak (1759). A szoborral kapcsolatos imameghallgattatások hírére a közben felépült kápolnát a nép oly tömegesen kereste fel, hogy az kicsinek bizonyult; azért a gróf a kápolnához kettős templomot és kapucinus kolostort építtetett 1763-ban. Legimpozánsabb búcsúja az 1903 óta évenként rendezett májusi nagy férfizarándoklat. — P. Bartál I.: M. története. Esztergom 1929. Mária-böjt, a görög szertartású Egyház harmadik nagyböjtje augusztus 1-től 14-ig. A latin szertartásban ma csak Nagyboldogasszony előnapja kötelező vigiliabőjt. Máriacella stájerországi kegyhely, a st. lambrechti bencések vezetése alatt. Állítólag egy st. lambrechti remetecellából fejlődött 1157 körül. 1266-ban már okiratilag mint templomhely szerepel. 1330-ban már közismert búcsújáróhely. Kegykápolnája (XIII. század) fölé hatalmas, 3 tornyú templom épült. Évente 100.000 zarándok is megfordul benne. Két szélső tornya és a magyar kápolna Nagy Lajos királyunk alkotása, a törökökkel vívott ütközet emlékére építtette, a törökön nyert győzelmét akarván így ünnepelni s egyúttal szerencsés megmeneküléséért hálát adni. A kápolnát drága egyházi szerekkel, edényekkel és kelyhekkel (köztük egy színarannyal) ajándékozta meg. Állítólag a maga és neje menyegzői ruháját is a templomnak ajándékozta. Míg I. Mária-egyesületek, jámbor társulatok a Boldogságos Szűz tiszteletének ápolására. A katolikus hitbuzgalmi életnek s főleg a leányok vallásos és erkölcsös nevelésének egészen kiváló, mindenütt bevált s szeretettel gyakorolt eszköze. Legnevezetesebb M.: az eredetileg főleg a férfiifjúság s aztán a férfivilág számára alapult i Máriakongregációk s a többnyire Irgalmas nővérek által vezetett Mária-leányok társulatai. Mária életének mestere (Meister des Marienlebens), név szerint nem ismert kölni festő, 1460—1490 között dolgozott. Nevét a Szűz Mária életéből merített képsorozattól kapta (7 kép a müncheni Pinakothekban, Londonban). Szerette a részletező elbeszélést, alakjai gyengédek, szinte törékenyek. Máriagyűd, 1. Mária-kegyhelyek, Mária-kegyhelyek, azok a helyek, ahol a Boldogságos Szűznek valamely képe, szobra vagy temploma körül feltűnőbb imameghallgattatások történtek s amelyekre emiatt a vallásos hívők áhítata különös szeretettel zarándokol. M. a világ minden katolikus (vagy katolikus múltú) országában vannak, elsősorban a Szentföldön. Mária elnyugvásának (Dormitio), sírjának, felajánlásának temploma Jeruzsálemben, az Angyali Üdvözlet temploma s a Mária-forrás Názáretben, a betlehemi Jézus születésevagy Mária-templom, az avi-karimi Mária látogatása-templom stb. Nevezetes M. Rómában: a S. Maria Maggiore, S. Maria de perpetuo succursu (a „mindenkor segítő Mária"), a S. M. delle Fratte stb., Olaszországban:Loreto, Pompei, Tersato, Franciaországban Lourdes, Lyon-Fourvière, Notre Dame des Victoires (Páris), Németországban: Kevelaer, Altötting, Svájcban: Einsiedeln, Ausztriában: Mariazell, Maria-Taferl, Lengyelországban: Czenstochowa stb. A történelmi Magyarország területén ismertebb M.: Andocs (Somogy megye). A régi ká