Hetényi János: A Magyar Parthenon előcsarnokai (Pest, 1853)
Az észtisztelet roppant eredményei
istenek 's emberek’ atyjában a’ feslettséget, így jártak a többi istenek és istennők' jelképei is, mint részint tökéletlenek, részint gyarlan emberiek, részint baromiak. Aegyptusban ugyan még Pallas’ jelképe nem hágott említett tökélyre. Itt az még csak a természetet képviselte , és így a' világistenlésnél tovább nem ment; és a’ saisi Neitha jelenté a’ nagy természetet , melly leleplezve állott annak jeléül, hogy ez saját titkaiba senkit beavatni nem akar; bár a' józan világosodásnak épen nem ellensége , mit kijelentett azzal, hogy ünnepe’ éjjelén — mellyet Herodotus gyertyagyújtás néven említ (Euterpe, Cap. 62.), nem csak Sais városa, hanem az egész vidék fényesen kivilágitlaték. De már Hellasban , főleg Athénben, több volt Pallas, mint a’ saisi Neitha, itt észisten vala , jelve az isteni és emberi bölcseségnek , és így jóval fensőbb lény a’ gépszeres természetnél. Itt már úgy tekinteték, mint a’ természetben működő ész, kitől igen sokat lehet tanulni, jelesen : szűnni nem tudó ipart, csöndes és lármátlan működést, anyai gondoskodást magzatai’ kényelmeinek megadásában, számokra számtalan gyönyörforrások’ felnyitásában — innen, miként Pausanias írja : Minerva mater czím alatt is tiszteltetek , a' ki csaknem pazar jósága mellett takarékos , és semmit kárba veszni nem hagy, hanem gondosan felhasznál bölcs czéljaira; a’ ki egyszerűen nagy, nem színleltettető, csalárd, kegyetlen tréfája, mint péld. Venus, hanem őszinte, nyílt és teremtményei’ belbecsét, ezek külalakjával tanúsító, emberen kezdve a’ legártalmasb féregig. Hogy az ősvilág a’ természetet imádá, ez igen könnyen megfogható : mivel ez tükre, és méltó jelve a' fölénynek; ugyanazért azokat, kik ennek szépségeit ismerik, háromfélekép hat, úgymint eszükre tanításai, sütőkre példája és sajátai, kedélyekre szép és fenséges jelenetei, és néha borzalmas változatai által. Oktat tehát, és int, fölvidít és rettent, vigasztal és bátorít. Mint a rend, harmonia és czélszerű remek példája tiszteletre, mint jó anya szeretetre gerjeszt; mint művész, műkiállításaival gyönyörködtet; mint jó társalgó kedélyünket öszhangba ringatja, kedélykorúinkat ártatlanúl és kábítás nélkül felderíti. Innen az öszhangzólag mívelt lelkek , mindig kedvüket lelik ennek barátságában, főleg a’ költők, bölcsek, és vallásos érzelműek. Elsők kerülik a’ mirigyes anyaggal teljes néptömeget : a’ bölcsek kedélyesen vizsgálták ennek törvényeit, és a’ vele társalgás’ javait ismerve, a' magányban nagyokká képezék magokat azt tartva , hogy a’ polgári élet’ hiúsága, lármája, fényűzése , színmutatása, és csalárdságától megválva , vissza kell ehhez térnünk , és az egyszerű, tiszta jellemű, magával mindig öszhangzó természethez híveknek lennünk ; mit a’ szoiusok így tettek ki : Naturae convenienter vivendum. Hogy Pallas a’ természet’ istennője volt, ép úgy mint a’ saisi