Turán, 2005 (8. évfolyam, 1-4. szám)
2005-07-01 / 3. szám
Turul azonosítás. Szobraink mégis e két madarat ábrázolják. A „totem“ elképzelés is egyszerű felületesség - ha nem szándékos torzítás mert Álmos korában már a sámánizmus ismert volt, azzal együtt, hogy madártól nem születik embergyermek. Viszont a sámánizmust ismerő népek úgy vélték (vélik), hogy az ember (sámán) át tud változni állattá vagy más minőségű életté, sőt kapcsolatba léphet ezen alakjában a túlvilággal, istennel, így bizonyosra vehetjük, hogy a madár alatt nem madarat, hanem az istennel kapcsolatot tartó személy jelölője, illetve isten küldöttét, akaratát, szándékát, vagy esetleg őt magát jelöli. Az is közismert - főleg tudományos körökben -, hogy az uralkodó isteni származású. Igazán érthetetlen, miért kötik az ebet a karóhoz, illetve totemállathoz? A krónikák arról is megemlékeznek, hogy Atilla harci zászlaiban egy koronás madár van megírva, amit magyarul turulnak neveznek. Ilyen zászlót vittek egészen Gejza vajda ideiglen a háborúkban. Ezért ezt mi - az utókor -, címernek tekintjük. Vajon helyesen? Már az asszírok alkalmazták ezen megjelölést, akiknek műveltségét - legalábbis elemeiben - örököltük. (Például Leo Oppenheimer Az ókori Mezopotámia.) Itt nem arról van szó, hogy a zászlón „megírt“ motívum címer lenne, hanem a madár az Úr akaratát jelöli, az asszír uralkodó azért győzheti le ellenségeit, mert az Úr „vele van“. Az Úr akaratának jelölője a szent lélek, 12