Új Ember, 2013 (68. évfolyam, 52/3357. szám - 69. évfolyam, 51/3408. szám)
2013-06-23 / 26. (3383.) szám
2013. június 23.Fórum tifiinfo. 13 Már nincs több földi állomása Bakallár József halálára Egyik festményének kidőlt fa a címe, amelyre most ez illik: utolsó szembesülés. A képen a nap túlpartról fénylik aranyos ragyogásban, a göcsörtös kék-barna törzs, az ágak áthatolnak a folyón. Elindult a festő is keresztutak vándora véres hitével, melyet hűen megőrzött. Visszajárt az ősök palóc földjére, ahol Cserhátszentiván díszpolgársággal jutalmazta. És Soroksár, ahol alkotó éveit titok-zarándokként töltötte családja körében. „Isten kezében voltam" - írta 1998-ban megjelent albumában. Arra az „esthajnalra" gondolt, amikor „a madarak mindnyájan más hangon koncerteztek, mégsem volt disszonancia". Ekkor még úton volt, de már megfestette nagyméretű, drámai erejű Keresztút pannóját (egyik fő művét) az érdi Kármel-hegyi Boldogaszszony-templomnak. Tudta, a disszonanciát az a Fa képes megszüntetni, amelynek paradicsomi ágain ülnek a kis szárnyasok. Mindvégig élt benne ez a „szent idill", a gyermekség tiszta vágya, amely feloldja a kétségeket. Nézegetem kis grafikáját: két nyitott tenyér - mint megtartó fészek - véd félénken megbúvó madarat. Ezt írta alá: Lélek. Azoknak a jelképeknek egyike, amelyek Bakallár József művészetében gyakran jelen vannak, az élettel való szembesülésben. Természet- és tájpillanatokra irányítják a látást, de mindig valami/Valaki másra. A láttatás rajzolatai, színek ismétlődő modulációi expresszionista festőre vallanak, mégis a „kirobbanásokat" impreszszionista művész fogja vissza, lelkesíti át. Valójában lírai alkotó, amit különösen a tájképek igazolnak. A Cserhát-vidék, a Soroksári- Duna-ág, fák, dombok, vizek a benső ihletettségben egyetemessé válnak. Bakallár jelképi vizualitására két művet említek, a Világgá ment édesanyámat és a Harangszót. Emitt a rusztikus falusi kerítés és az ezen át messzeségbe hajló drapéria, az égen a megsokszorozódó napkorong két világot kötnek össze, népballadákban lelhető szürreális szimbólumokra emlékeztetőn, a látható és láthatatlan életet. Míg a másik kép - amely 301-es parcella címmel vált ismertté - Jean-Frangois Millet meghittségével láttatja a kereszten lehajló nőt, és az oda poroszkáló lovat, mely őskeresztény sírjelképen az életutat jelenti. Egy nemzet sorsának mély értelmezése ez, részletező festés és színek játéka nélkül, ahogyan Millet festette Angelusát. Bakallár József mikrorealizmusát, a részletekben is ismétlődő képi elemeit, ha alaposan megfigyeljük, más és más összefüggésekben látjuk, „mindig a friss élmény látomásos egyszeri élményeként", ahogyan Eigel István írja. Nem feladatom a váratlanul távozott művész életútját, fénysugallatait, Japánban is elismert művészetét elemezni. A fájdalom most erősebb. Több rajza jelent meg lapunkban. Nemegyszer esszébe, interjúba foglaltam ars poeticáját, főleg egyházművészeti tevékenységét, amely pályájának legjava. Ezért kapta a Magyar Köztársasági Érdemrend lovagkeresztjét. Halálhírére bizonyára megcsendültek Pesterzsébet, Érd, Érsekhalom, Soroksár, Egyházasdengeleg és más úrhajlékok lélekharangjai. Ott, ahol oltár- és passióképei, ólomfoglalatú üvegablaka, szentek pannói, mozaikjai imádságra hívják a közösségeket, az életben megfáradtakat. Ő már halhatatlanul, odaáll „holdtáji erdőragyogásban" emeli gyermeklelkét Teremtőjéhez. Művészete csillagnyom az életvásznon. Tóth Sándor Az Olvasó írja Gondolatok a „Csoma's Room" című interjúhoz Pallós Tamás és Irimiás Balázs közgazdászépítész érdekes beszélgetését olvashattuk az Új Ember május 5-i számában. Ehhez szeretnék néhány megjegyzést fűzni. Megtudhatjuk, hogy az építész önkéntes csapatával már korábban elindított egy rendkívül dicséretreméltó kezdeményezést egy elhagyott, romos zanglai palota és abban Körösi Csoma Sándor, a székely származású, rendkívül zárkózott és szinte titokzatos világhírű tibetológus egykori lakószobájának helyreállítása érdekében. Valóban igaz, hogy a magyar utazó alakja, tisztasága, egyszerűsége a mai napig nagy hatással van az emberekre, minket, magyarokat pedig különös büszkeséggel tölthet el. A fellelhető - az interjúban szűknek minősített - szakirodalom említésekor a Körösi Csoma életrajzára vonatkozó beszélgetésekben elhangzik Duka Tivadar és Baktay Ervin neve. Duka, a magyar származású angol katonaorvos valóban hiánypótló életrajzot írt, amely Körösi halála után negyvenhárom évvel Londonban és Budapesten jelent meg. Hálás lehet az utókor őszinte, tárgyilagos és elfogultság nélkül írt munkájáért. A szerző érdemeit egy pillanatra sem tagadva el kell azonban mondanunk, hogy írása sok helyen pontatlan és hiányos. Sajnos a Baktay Ervin által írt életrajz is több tekintetben felületes. Cholnoky Jenőről már nem is beszélve, akinek a nagy tibetológus halálának századik évfordulója alkalmából öszszeállított könyve hemzseg a hibáktól. Hiányoltam, hogy a szakirodalom említésekor nem esik szó a magyarul kiválóan tudó francia-breton Bernard Le Calloc'h-ról, aki évtizedek munkája során szigorú történészi alapossággal járt utána a Körösi Csoma élettörténetére vonatkozó adatoknak, és a téves nézeteket fáradhatatlanul igyekezett helyesbíteni, kijavítani, s nem utolsósorban megszüntetni az életrajzban meglévő fehér foltokat, nemcsak az érintett országok könyvtáraiban végzett kutatómunkával, hanem helyszíni bejárásokkal is. Mindeddig háromszáznegyven dolgozatot, cikket, tanulmányt és négy könyvet írt Körösi Csomáról, illetve azokról az intézményekről, történelmi eseményekről, melyek - hét különböző országban, négy különböző nyelven - valamilyen módon kapcsolatban vannak vele. Munkássága olyan alapos és hiánypótló, hogy ma már Körösi Csoma Sándor és Bernard Le Calloc'h neve elválaszthatatlan egymástól. Polcz Iván premontrei öregdiák Erős a szeretet műve Erfurtban, a virágok városában, a Domhügel Szent Szevér-templomában arra a XX. századi szoborra lettem figyelmes, amelynek talapzatára ezt írták: Cor Jesu - Jézus Szíve. Ülő szobor, a mi falusi népünk így nevezi: Szomorú Jézus. Több zarándokhelyen találkozni vele. Teológus kísérőm sejtette, hogy megkérdezem, miért ez a titulusa, ezért gyorsan közbevágott: a modern Jézus Szíve-teológia az ikonográfiában már így ábrázolja az „igazság kútfőjét". A szív a teljes ember jelképe a Bibliában... A galgamácsai népi tudás-mindenes, Vankóné Dudás Julianna egyszer szép éneket dudorászott nekem gregoriánus melizmákkal, hajlításokkal, hangnemváltással: Ó, szomorú Jézus, angyalok öröme, mi dolog, hogy szíved bánattal van tele? Elég volt, hogy utólag megértsem Erfurt Jézus Szíve-szobrának teológiai mélységét e négysoros strófából, palóc tájról. Az ének sok szakasszal folytatódik. Kodály mester is hallotta, elhatározta, magyar passiót ír belőle. Már nem volt ideje. Júniusi hetekben, de máskor is, különös ösztönzéssel - mondjam: égivel? - hat rám a himnuszok világa vagy napjaink költészetéből néhány vers, amely a krisztusi teológia művészi értelmezése, de inkább imádságra serkentő ahhoz, aki alázatosan vállalja most is szenvedéseinket, gondjainkat és örömeinket. Fájdalom, szomorúság és derű különös érzékenységgel osztódik el az említett népi versezetben: az öröm az angyaloké, a szomorúság a mienk.Lélekértelmezésünk mondatja ilyen egyszerűen, hiszen a szellemi lények a győzedelmes Krisztusnak örülnek, aki a mi gondjainkat vállalja, együtt szenved velünk. Az ő dicsősége ez. A legnagyobb. Miből forrásozik ennyi alázat? A szeretetből. Egy mai fiatal költő, Halmos Tamás a szeretet kalandjáról ekként versel: Az alaktalan testet ölt az anyag árnyat formáz tudják a halak nem a föld felhő rejti a forrást drágább a fény javainál a szeretet kalandja nélküle dadog a halál s az élet is halandzsa Szinte metafizikus párhuzamok váltják egymást a sorokban; szeretetre épül a teremtett világ, s az ember is általa nyeri istenképiségformáját, békességét. 1941-ben találták meg a XV. századi Stefan Lazarevic herceg remekét, A szeretet énekét. Békesség-felhívás unokaöccséhez, az Erkel által operába foglalt Brankovics Györgyhöz. A teremtés szeretete énekel ebben is: Isten öröme, aki mindent átjár létének melegségével. Lám a tavaszt s nyarat az Úr megalkotta, mint az Énekes is mondja, melyekben sok szépség lakozik: a gyors madarakat s röptűk vidámságát mezők térés voltát, a zengzetekkel ékes szép levegőeget, a bőkezű földet, és sok-sok virágát, jó illatát, zöld lombját és magát az embert, lénye újulását, kedve vidámságát elmondani ki méltó? Oly erős és gyors a szeretet műve, ■ minden erény fölött oly messze szárnyal. XIV. századi ismeretlen angolföldi poéta modern hangszereléssel muzsikáltatja rímbenritmusban bővelkedő, szinte már swinburne-i létérzékenységű dalát Krisztus szenvedéséről. Ha vágysz szerződni velem, elszánva, hogy szived semmi másért ne éljen mert engemet szeret: én egemet ígérem s hogy ott leszek veled s hogy harcon és veszélyen győzni tud, dúsra mérem lelki erőidet. A szeretet csak akkor sérül, ha a hit és Krisztus arca elhalványul, s valami más lép helyébe. Tóth S. HATÁRTALANUL Délvidéki portyázás A szentesi Szent Erzsébet Katolikus Általános Iskola és Óvoda huszonhét hetedikese a Bethlen Gábor Alapkezelő Zrt. jóvoltából 648 000 forint támogatásban részesült, melyből június 4. és 7. között szerbiai tanulmányi úton vett részt. A Palicsi-tó után Szabadka szecessziós épületeit néztük meg. Zomborban megtapasztaltuk a helyi magyarok vendégszeretetét. Az újvidéki pihenés után a péterváradi erődöt és Temerint látogattuk meg, majd Nagybecskerek, Belgrád és Szendrő vára következett a sorban. Nándorfehérvár falai között több órát töltöttünk el. Megemlékeztünk a trianoni békediktátum aláírásáról, és fergeteges táncházat tartottunk a székelykevei fiatalokkal. Az utolsó napon Szalánkemén, Óbecse és Zenta érintésével tértünk haza. Horváth Miklósné emelt szintű gyakorlatorientált szakképzést hirdet televíziós műsorszerkesztési szakon Pro Deo State University Közép-Európai Tudományos Alapítvány és Magyarország új televíziója a IVI. A médiatanszéken elsajátíthatod a televíziós műsorszerkesztés fortélyait. 1 . A gyakorlati képzését! helyszínét IÁT biztosítja. itt a IV műsora Készíts sajátot! az új országos csatorna, a Jelentkezési feltétel: Érettségi bizonyítvány :ezési határidő: 2013. június 30. A képzés 2013. szeptember 02-án indul! további részletek: http://www.pdsu.eu/mediatudomany.html . Gyakorlati oktatás Bemondói munka Műsorkészítés Műsorszerkesztés Tudósítói munka Operatőr Referencia anyag