A Szív, 1947-48 (33. évfolyam, 1-52. szám)

1947-09-06 / 1. szám

2 A ŰZIV, l.dgy szeptember 6. Szűz Mária születés- és névnapja Kér- és születésnap A vallásos keresztény családoknál nem a születésnap, hanem a névnap áll igazi ünnep. Azért, mert a bűnökben fogant gyermek az eredendő bűn állapotában születik a földre, mondhatjuk a földnek születik. De a keresztségkor, amikor nevét kapja, Isten gyermekévé lesz, Isten kegyelmével a mennyországnak született. A Szűzanyánál megfordítva van. ő a „Szeplőtelenül Fogantatott“, ő az Isten kiválasztott gyermeke, amikor a földön megszületett, egyszersmind a mennyországnak is megszületett. Azért is születésnapja (Kisasszony-nap, szept. 8.) a nagyobb ünnep, s ha felmentett is, de nyilvános ünnep. Szűzanyánk névnapján tehát mi a Szűzanya kegyelmi születését ünnepeljük, hanem drága nevét tiszteljük. A Szent Szűz nevének ünnepe (szept. 12.) nem nyilvános ünnep. Kisasszony napja ■Szűz Mária születése ünnepén teljesült az ígéret, megérkezett a földre Ö, aki eltapossa a kígyó fejét A Szűzanya születése pillanatától megkezdte azt az életet, amely oly nagy kiválást hordozott magában; ez a kisded lesz anyja a Megváltónak, saját szenvedésével kíséri Jézust megváltói útján, a kegyelmek közvetítője, a Világ Királynője tesz egykor oit. Neves emberek születésének évfordulóját feljegyzi a történelem, bár nem tudhatjuk, vajjon mi lett az illetőnek túlvilági sorsa, nem lett volna-e jobb, ha nem születik meg. A Szüzanya születésnapja boldog diadalmi ünnep, mert hiszen az, aki megszületett, nemcsak biztosan a mennyországban hogy van, hanem annak királynője. Minden ember születése Istent dicsőíti, az Isten teremtő munkáját hirdeti. Százszorosan dicsőíti az Urat Szűz Mária születése, mert ez az élet Istennek nemcsak teremtő, de megváltó és megszentelő munkájának is részessé lesz azáltal, hogy a Szent Szűz a Megváltó édesanyja és a kegyelmek közvetítője. Szűz Mária névnapja ■ Szűz Mária névnapján, mint már mondtuk, nem a Szent Szűz lelki újjászületését ünnepeljük, mint nálunk bűnös embereknél, hanem magát a drága nevet dicsőítjük. Egy név lehet imádság és lehet káromkodás. Aki áhitattpl mondja „Jézus, Mária“, vagy felkiált egy szent nevet: „ó, Szent József „Szent Antal“ stb., sőt ha áhítattal, segélykérően súgja pl. egy édesanya ártatlanságban elhunyt kisdedének nevét, olyan, mintha imádkoznék, mert amint a nevet kimondja, ég felé száll a lelke. Jézus neve a mi erősségünk, Szűz Mária neve a mi segítségünk. Egy példa arra, mit jelenthet egy név nekünk: Fiatal férfi bűnös szándékkal indult egy éjjeli mulató felé. Mielőtt belépne,ráesett tekintete a, kivilágított fényreklám-felírásra: hökkent, Anna-báró. Az ifjú megmegállt, visszafordult. Mert boldogult, jámbor édesanyját Annának hívták és visszariadt, hogy ugyanannak a névnek megszentségtelenített cégére alatt kezdje meg züllését. — Magunk is tapasztalhattuk, hogy nagy szenvedésekben, betegágyon, félig öntudatlanul a szenvedő nem beszél, csak néha suttog el egy nettet ,az anyjának, a hitvesnek, a gyermeknek keresztnevét. Ha már esendő földi embereknek a neve így hat a lélekre, mennyivel több nekünk ez a név: „Mária“, hiszen ahányszor kimondjuk a Szűzanyára gondolva, mindig imádkozunk. Veszélyben, bajban, szenvedésben, kísértésben kiáltja lelkünk est a nevet: „Mária“. Szűz Mária egész bizonnyal meghallja és segítségünkre siet. Mit adjunk a Szűzanyának? Akit névnapján felköszöntünk, annak ajándékot szoktunk adni. És Égi Anyánknak ne adnunk semmit? De mit adhatunk mi neki? Tanácsolunk hármat. Add nekel saját Szent Fiát a szivedben azáltal, hogy a szentségekhez jár rulsz minden Mária-ünnepen. — Szülő, add neki gyermekedet azzal az ígérettel, hogy Szűz Mária évét felhasználva, gyermekeid a Szent Szűz áhítatos tiszteletére neveled. — Adj neki egy jó feltételt, amire a legnagyobb szükséged van, pl. hogy az Ő kedvéért békedjűrőbb, szelidebb leszel otthonodban, mert a békességes otthonok hasonlítanak az ő názáreti otthonához. Anyánk és a közügy Amikor Po vezér megtámadta Címországot (740—300) Chnang Shan elbúcsúzott anyjától, hogy hazájáért harcoljon. Anyja így szólt hozzá: — Van szíved elhagyni anyádat? Fiam, elpusztulsz az idegenben! A fiú megvigasztalta anyját és kihajtatott kocsisával a házból. Útközben Chuang Shan háromszor mélyen fölsóhajtott. A szolga hátrafordult és megkérdezte: — Valami bajod van uram? — Anyámra gondolok, — felelte Chuang Shan. — Forduljunk vissza — ajánlotta a kocsis. — ne felejtsd — felelte Chnang Shan —anyánkra gondolni magánügy. Meghalni hazánkért: közügy. A felsőbbrendű ember soha nem helyezi magánügyét a közügy elé. Chuang Shan folytatta útját és egy ütközetben hazája védelmében elesett. . A rizs vagy a gyöngy? Egy nyugati utazó drága gyöngyöt ajánlott föl Shang Wen-nek hatszázezer ezüstért A társaság kesében végigjárt a gyöngy és egy mftértö így szólt: ez a Ya Hu nevű gyöngy. A nyugati nem kér sokat érte. — De mi a haszna a gyöngynek? —- kérdezte Shang Wen. Valaki a jelenlevők közül így szólt: — Ha szádba veszed a gyöngyöt, sohasem érzel szomjúságot . Én a rizst tartom legértékesebb gyöngynek. Ha hiányzik egy napig, jön az éhség. Ha három napig, jön a betegség. Ha hét napig , a halál. Ia van rizs, békében él a pép. Ha nincs rizs, a nép forradalmat szik Ha már a hasznosságról vas tűd, nem legértékesebb-e a rizs? FelbonthassílaiK a teázássá! Ha tudná az Egyház, hány házaspárt tesz tönkre azáltal, hogy nem bontja fel a házasságot, a papok lennének a legnagyobb szószólói a házasság felbonthatóságának. Hogy a félreértést elkerüljük: sohasem a papok és sohasem az Egyház oldja fel a házasságot. Házasságot felbontani nem lehet, hanem csak ítéletet mondani arról, hogy érvénytelenítő akadályok miatt a házasság nem is volt érvényes. De, térjünk a tárgyra! Sokkal több házaspárt tenne boldogtalanná, ha tudná, hogy a házasság felbontható. Mondja, mi kellemesebb érzés, egy elszakíthatatlan kötélen lógni e, toronyból, vagy spárgán?... egy könnyen szakadó A válasz világos: sokkal több házaspár boldog amiatt, mert tudja, hogy holtomiglan-holtodiglan el nem hagyja a másik fél, semminemű viszontagságban, mintha tudná, hogy minden csetepaté szétválaszthatja a családot. Mikor süt az Isten napja és ember lép a földre, azonnal árnyék keletkezik, így a házasságban is emberek élnek, tehát bármilyen fenséges isteni elgondolás is ragyog felette, árnyéka is van, néha bizony sötétlő árnyéka (erről csakugyan a papok tudnának tanúskodni igazán, akik fenékig ismerik a családi panaszokat). Ezt az árnyékot egyfelől józan emberi mérlegeléssel el kell viselni; ha pedig elviselhetetlennek gondoljuk, bele kell nyugodnunk, hogy néhány embernek vállalnia kell a felbonthatatlanság keresztjét, hogy mások a felbonthatatlanság boldogságát annál háborítatlanabbal, kikezdhetetlenebbül élvezhessék, úgy, ahogy Krisztus elvállalta a mi boldogságunkért a keresztet Épp azért így fordítom meg ellenvetését: ö, ha tudnák,mennyi házaspárt tesz tönkre a házasság felbonthatatlansága, sokkal jobban ragaszkodnának az Egyház által hirdetett áldozatos, a keresztet és felelősséget vállaló életstílushoz a fiatalok. Mondom neRed: Keli löl!“99 Goethe Faustja, Madách Ádámja örök emberek. Bennük fejeződik ki az ember tragédiája. Tragische Existenz-ről beszél az újkori német filozófia. Csakugyan, minden ember életét átjárja a tragikus vonás. Hebel, a nagy német költő mondja: Der ich bin, grüsst trauernd den, der ich könnte sein. Aki vagyok, szomorúan búcsúzik attól, aki lehetnék. Az ember fiatal lendülettel, telve idealizmussal, nagy elgondolásokkal indul neki az életnek és a sorsa állandóan kiábrándulás. Csalódik az az enyészet sötét barlangja felé hömpölyög s mi visszük ideáljainkat koporsóba zárva. Lelkesedve indultunk el. De azután leverte szárnyainkról aranyos álmaink színes hímporát az élet. Gyűlöltek és mi gyűlöltünk, kihasználtak és mi kihasználtunk, megszóltak és mi is megszóltunk. Olykor szomorúan néztünk lelkünk tükrébe és búcsúzva intettünk annak, amivé lehettünk volna. Hja, ilyen az élet Pedig, de jó volna másként élni! Élni az ideális, nagyvonalú szeletet építő életét jciiiiiiiiiiiimtiiiitiimiiiiit'imiiiiitttiiimiiniinniimiimiiiiiiiiimimiiisitniimnniniminmmmiin;. Az Időben: Jézus egy Naim nevű városba méné, és vele 2 ménének tanítványai és nagy népsokaság. Mikor pedig a város § 1 kapujához közeledett, íme, egy halottat vivőnek ki, egyetlen fiát § I 1 anyjának, ki özvegy volt, és a város sok népe méné vele. Kit 2 2 mikor meglátott az Úr, megkönyörülvén rajta, mondá neki: Ne 1 sírj. Es odamenvén,lleté a koporsót, mire azok, kik viszik vala, I 2 megállónak. Es mondó: Ifjú! mondom neked, kelj föl És felülő a 52 halott, és beszélni kezde. Es étedé öt anyjának. Elfogó pedig ? § mindnyájukat a félelem, és dicsőítők az Istent, mondván: Nagy § 2 próféta támadt közöttünk, és az Isten meglátogatta az ő népét. 2 1 (Szent Lukács 7, 11—16.) iiiiiimniiiiiiiiiiiiiiiiii emberekben és csalódik önmagéban, beleszürkül, belefásul az életbe. Keres magának egy kis vigasztalást, valami kedvtelést s s ezzel igyekszik megédesíteni a sivár valót. Reménységét temette 1. Egy édesanya temeti fiát — halljuk az evangéliumban. Ki volt számára az egyetlen fiú? Fönntartója, kenyérkeresője? Magános életének társa? Vagy talán még több: reménységeinek letéteményese. Minden szülő azért küzd, azért dolgozik, hogy gyermekeiben elérhesse azt, amit tőlem megtagadott az élet. A gyermek az eszmények hordozója. Látjátok, az evangéliumi édesanya ezt temeti. Eszményeit, ideáljait, hitét, reménységét. Ezért sajnálja meg az Úr, mert igazi édesanya volt, nem önző nyomorúságát, hanem többet siratott. Ilyen szomorú az élet...? 2. Mi is olyanok vagyunk mint a naimi édesanya. Életutunk a temető felé vezet, mi vagyunk a koporsó, melyben ideáljaink, eszményeink feküsznek. Az életfolyam Gábor atya: Ezt láttam a jehoviták nagygyűlésén Gyanútlanul sétálok e pesti Rákóczi-úton, amikor egy vörösszínű falragaszra esik tekintetem. Közeledem feléje, s látom, hogy a Jehova Toni nevű szekta hirdeti itt magát Kibetűzöm ezt a piros plakátot, hogy mivel csalogatja a főváros gyanútlan képét a kongresszusra. A beugratás Nem restellik az angyali szózatot tenni oda plakátjukra: „Dicsőség az Istennek, békesség a jóú akaratú embereknek". S mindjárt utána ezt írják: „Miért nem teljesedett be még eddig a Jézus születésekor mondott ígéret? Mikor, hogyan, milyen körülmények között és kiknek szerez valóban tartós örömet az Üdvözítő miigszületésének végleges eredménye Hét igen! Ezzel csődítik, szédítik, csapják be a minden titokzatosra, vallási vigaszra éhes mai szegény embert! Az élet tele van sivársággal, letöréssel, elvesztett apák és férjek utáni kesergéssel, kenyérgonddal, állásgonddal, a szavazás körüli izgalmakkal. A fővárosi élet olyan, mint a megbolygatott hangyabóly. S most jönnek a jehoviták öröm-hirdetéssel, titok-megoldással, ígérgetéssel. Mert odaírják még a reklámjukra: „öröm az egész nép számára" címmel rendezett nyilvános előadáson a lenti és még több más életbevágóan fontos kérdésre olyan világos és meggyőző feleletet kap, amely minden őszinte és értelmes ember szivét-nagy orcáimét tölti el". És hozzáteszik: „Miseién jóakaratú embert szívesen látunk". S hogy a zsebek se nyugtalankodjanak: „Belépti díj nincs!" így ugratják be az élet sorscsapásai alatt nyögő néptömeget. így halásszák — „öröm", „boldogság" jelszava van a horgukon! — a kiéhezett emberi lelket A nagygyűlés népe Ha már itt tartok, kapom magam és megnézem közelről, ki fia-borja ez a jelaovázó társaság, így gondolom és már megyek is a délutáni, augusztus 23-ra hirdetett nagygyűlésre. A nép — meg kell adni — szép számmal gyülekezett össze. Igaz, hogy az egész ország területéről, 50 ° o-os vasúti kedvezménnyel jött fel a Jehova Tanúi Országos Kongresszusára. Bátyus borsodmegyei parasztok, foghíjas dunántúli anyókák, jól kihízott isaszegi nagygazdák, pesti kíváncsiskodók, lesipuskás tekintetű szolnoki propagandisták vannak itt jobbra és balra a padsorokban. — Testvér! — így szólíthatják egymást. Miként annak idején a hírhedt nyilasok, akik szintén csak „testvérezték" egymást. Csalfaság a Szentírás körül... Nincs itt pap, egyházi vezető, csak „testvér". Az egyik főtestvér — mert valahogy mégis hívni kell az olyan tekintélyes, pirosnyakkendős urat, aki a mikrofonnál előadó [UNK] hosszú beszédre szánta magát elöl-hatol, valami jegyzetfélét forgat szüntelen maga elött. „Meg van írva" — kiáltja szüntelen. Meg, hogyne, a papírcéduláira, de nem az Írásban! Szentírásként a protestáns kiadású Károli-féle bibliát használják! Beugrattam őket, mikor jöttem befelé: — Én katolikus kiadásúd Káldiféle bibliát kérek. — Azt mi nem tartunk, csak protestáns kiadást — mondták. No, gondolom, protestáns atyafiaink nem fognak örülni, hogy a jehoviták saját cégérükre tűzték az ő bibliájukat. De aztán, hogy gondolkodtam, rájöttem, hogy miért ragaszkodnak a protestáns kiadású Szentíráshoz. Ebben nincsenek azok az „átkos" jegyzetek, amelyek felvilágosítják az olvasót, hogyan kell érteni a Szentírás egyes homályosabb helyeit. Tehát azt olvassa ki mindenki a jegyzet nélküli kiadásokból, ami éppen kedvére van. Ajánlgatja is az előadó szónok kerek egy órán keresztül, hogy olvassuk a Szentírást, mert eddig ezt a nép nem tette. Szerettem volna odakiáltani: Csáléra beszél kend, pedig hajszra kéne! Hiszen a Szent István Társulat a közelmúlt békeévekben többszázezres példányban terjesztette el a nép között az 1 pengős Szentírást, s ez ma is kapható 4 Ft-ért. Meg aztán se szeri, se száma azoknak a kisebb kiadásoknak, amelyek egy-egy evangéliumot tartalmaznak, s a katonák között ingyen osztogatták tábori papjaink a háború folyamán. Meg akinek bírja az erszénye, bármely órában megrendelheti a remek kiállítású 4 kötetes Ó- és Újszövetséget a Szent István-Társulatnál. Meg: ti ne emlékeznék a falvakban még mindig meglevő Tárkányi-féle Szent Bibliára, amely a maga korában szintén igen nagy példányszámban — mint olaj a vizen — szaladt szét a nép körében. (Folytatjuk.) 1 3. Az Úr szavára minden újraéled Szomorúan temetjük ideáljainkat. S akkor hozzánk lép az Úr. Ne sírj! Odalép a koporsóhoz: Ifjú, mondom Néked, kelj föl! A halott föléled. Érzed a csodát: a megkövesedett, megrögzött haszonleső emberben megmozdul a szív. Hát otthagyja a vámot! Zabeus tízszeresen fizeti vissza csalásait, Magdolna drága kenetének illata betölti a házat, Saulból Pál lesz, királyok bedobják aranyos palástjukat, gyűlölködik megbocsátanak. Mi történt? egy szó valaki ajakéról: Kelj föl! És újra szép az élet: újra tele van hittel, reménységgel. Ifjú, mondom Néked, kelj föl! Nem érzed Testvér, hogy neked szól? Nem is neked, hanem annak, aki ott él lelkedben. Annak az álmodó, vágyódó, boldogságszomjas léleknek, örökifjú léleknek: Kelj föl! Légy új ember és vigasztald meg a földi életet, a természetes életet. Légy új teremtmény, új ember, nova creatura, aki a megváltás sugárfényeivel deríti föl a siralom völgyének sötétjét Hálából Szűzanyának 1928-ban Sigrid Undset írónő nyerte a Nobel-díjat. Oslón keresztül utazott Stockholmba, hogy átvegye a hatalmas írói pályadíjat. Itt nagy ünnepséget rendeztek tiszteletére, de ő az itt kapott babérkoszorút másnap a Domonkosok templomában a Fájdalmas Szűz elé tette. Itt adott hálát annak az Istenanyának, aki őt annyiszor megsegítette, akinek ezt a sikerét is köszönhette. Amikor bajban, veszedelemben vagyunk akkor még csak valahogyan imádkozunk Istenhez, főleg ha érezzük, hogy itt már csak Isten segíthet. De a hálaadásról nagyon gyakran megfeledkezünk és elfelejtjük azt, hogy a kapott jókért Istennek, vagy a Szűzanyának, aki által jön hozzánk minden kegyelem, hálát adjunk. Pedig a gyermeki, alázatos Istenfiúi szívnek legszebb megnyilatkozása: hála. .Alért akármennyit hálálakodunk is Istennek, soha a legkisebb adományát sem tudjuk eléggé megköszönni. A budapesti Jézus Szíts Szövetség szokásos havi gyűlését szeptember első vasárnapján (7-én) Máriaremetén tartja meg. Reggel pontosan 9 órakor a villamos végállomásától körmenetileg indulunk. Érkezéskor közös szentmise, szentáldozás. Délután 3 órakor gyűlés a templom előtti téren, utána kedves, derűs kis előadás. A hazamenetel időpontjatetszés szerinti.