Zsidó Néplap, 1935. január-augusztus (15. évfolyam, 3-36. szám)
1935-01-18 / 3. szám
t,.- Jusztfiviss Mór Zsidópárt alakulása és eddigi működése i Több oldalról foglalkoznak' t&feaphilg' as idópárt és a zsidóság kihelyezkedésével és ezért, mint a Zsidópárt volt elnöke kötelességemnek tartlan, hogyemlékezetbe hozzáírni a párt alakulási körülményeit. A köztársaság első éveiben az itteni zsidó lakosság elhelyezkedési gondokkal küzdött. Politikai pártok keletkeztek, legtöbbjük pályázott a zsidó szavazatokra és mindegyik ellenséges magatartást tanúsított, ha csak egy zsidót is egy másik párt táborában vélt. Ezért szükségessé vált, hogy a zsidóságot kivonjuk a pártok harcából és semlegesítsük. Szükségesnek mutatkozott ez azért is, mert nem lehetett tudni, hogy az egyes pártok mennyit és mit fognak megvalósítani vallott programmjukból , és váljon a program maga, megfelel-e a zsidóság követelményeinek. A köztársaság zsidóságának nem volt elismert vezére, ki körré csoportosulhatott volna, ezért tehát egy eszmét kellett választani, melyet a köztársaság különböző tradíciójú lakosságának nagy része magáénak vallhat. Podk. Ruszban elsősorban a vallási alapon való szervezésre gondoltunk, de ezen gondolatot felkellett adnunk, mert egyrészt a rabbinusok közötti állandó ellentétek a vallási egységes szervezést lehetetlenné tették, másrészt, mert a történelmi országok zsidóságát ez alapon szervezni nem lehetett. A cionizmus alkalmas alapnak mutatkozott a történelmi országok zsidóságának megszervezésére, de nálunk a zsidóság mint nemzetiség még új fogalom volt, a cionizmus még nem hatotta át a nagy tömegeket. Nehezen is szántuk rá magunkat arra, hogy a cionizmust, mely számunkra egy szent ideál volt, bedobjuk a napi politika örvényeibe, mert ettől féltettük az eszme tisztaságát. Azonban éreztük a szervezetlenség hátrányait, tapasztalnunk kellett, hogy a zsidóság a háború alatt pénzzé tette áruját, a podkomszí pénz lebélyegzése pedig elvette pénzének kilenctized részét, a háborúból visszatért, földéhes zsidó fiatai emberek nem juthattak a földreformnál földhöz, a határok közelsége folytán a kereskedelem bénult s csak megfelelő parlamenti képviselettől várhattuk a viszonyok javulását. Az első podkruszi képviselőválasztás alkalmával dr. Reisz Gyula, bratiszlavai ügyvéd, mint az orthodoxia jelöltje vállalta a jelöltséget, a Zsidópárt jelöltjével szemben, de alig tudott néhány ezer szavazatot összehozni. A következő választáskor Dr. Reisz már mint a Zsidópárt jelöltje Szlovenszkóin jelöltette magát, hozzánk pedig egy bírót küldött a cionista központ, akit mint a legfelsőbb bíróság zsidó nemzetiségű túráját mutatták be nekünk, ki megválasztása esetén minden idejét a zsidóságnak fogja szentelhetni, s aki, minthogy Podk. Rusz adja a legtöbb zsidó szavazatot, s nvvel az itteni zsidóságnak van a legnagyobb szüksége a támogatása második skrutíniumban az első mandátumot fogja kapni. A mandátumok szétosztásánál zonban ez az ígéret beváltva nem lett. Dr. Singer, aki a békekonferencián képviselte a zsidóságot, lett érdemei elismeréséül az első képviselő, dr. Reisz pedig, a két választásibeli anyagi áldozatai folytán, a második. Mi tudtuk, hogy két képviselő sokat nem javíthat a zsidóság sorosán, de számoljunk azzal, hogy, ha a két képviselő járni fogja, a falvakat s városokat, a hatóságok látni fogják, hogy a zsidók nincsenek éljesen elhagyatva, hanem van valaki, aki szót emel érdekükben. .Számoltunk azzal is, hogy képviselőink, ha kevesen vannak is, találni fognak alkalmat arra, hogy az irányadó tényezőknél megvédjék a zsidóság jogait. Ezen reményeinkben mélyen csalódtunk. Dr. Singer, öreg, beteg ember volt, ki a képviselőtől elzárt nehéz munkára már képtelen volt. A dr. Reiszt pedig üzletiszelleme nem engedte, hogy a képviselőtől elvárt nehéz munkát végezze. Képviselőink nem járták a falvakat, mint más pártok képviselői. Nem tartották szükségesnek mégazt sem, hogy egy-egy gyűlésre, egy-egy megbeszélésre jelentkezzenek a köztársaság egyes centrumaiban. A zsidóság érdekei sem nyertek képviseletet képviselőik személyében. (Folytatjuk) SC HM S D T H ft U E !? - fféle Igmándi A VILÁG LEGJOBB KESERÜVIZE egyben gazdaságosabb is, mert „Igmán !!“-bó! nem Ve!I poh hrs/á ra inni,negyed- vagy fé'po iír elég voll lenni. KAPHATÓ MINDENÜTT KIS ÉS NAGY ÜVEGBEN Az egészség A-B-C-je Legyen rendes emésztése, Legyen piros-tiszta nyelve. Az Igmándi keserűviz, Kiváló aktású gyógyvíz. Természetnek adománya, Az emberiség javára. Ha betegség környékezi, „Igmándi“-viz megelőzi! Egyezségi tárgyalások a groszmanistákkalt Krakkóból jelentik: Jól értesült körökben tudni vélnek a revizionista unió és a Grossmann-féle , Judenstaatspartein között megindult egyezségi tárgyalásokról. Mindkét pártban erős hajlandóság mutatkozik a megegyezésre. Bizony legfőbb ideje volna itt is helyreállítani az egységet! Havasi Sáfire pesti főrabbi a pápáéig „Salem allliss ste!" köszöntésen búcsúzott a prípa Hevesitől Rómából jelenti: Pius pápa magánkiihalgatáson fogadta dr. Hevesi Sándor budapesti neológ fernőit, akivel hosszabban elbeszélgetett. A budapesti rabbi ecsetelte pápa előtt a zsidóság szomorú politikai helyzetét Középeurópában a fajgyűlölet propagandájának terjedése következtében, ami éles ellentétben van a keresztény doktrínával s erkölccsel. A pápa érdeklődéssel hallgatta c. 1.evesi fejtegetéseit és elmondta, hogy több kiváló zsidóval állandóan kontaktusban van, így különösen dr. Fannó, milanói főrabbival, majd „Salem al Jiszráel!“ köszöntéssel, szívélyesen elbúcsúzott Hevesi főrabbitól. Ibrajiszlavai „Kándás" folytaja destruktív tevékenységét Husztról érkező híradások szerint, a hitközség szakadása befejezett tény s az orthodox anyahit- s községből kivált tagok állítólag, már meg is kapták az engedélyt — az önálló neológ, hitközség létesítésére. A huszti hitközségi békétlenség- nek két ártatlan áldozata is van, nevezetesen Friedmann főkántor és az egyik alrabbi, akiknek az ortodox hitközség vezetősége azonnali hatállyal felmondott s elbocsátott állásából. A szigorú intézkedést a vezetőség azzal indokolja hogy a szakadást a nevezettekhez közel álló rokonság forszírozza s miután a tagok egy részének kiválása által, a hitközség jövedelme megcsappant,ezt egfképpen akarják kiegyenlíteni, hogy ebocsátják a főszakadárokhoz közelálló alkalmazottakat. Egyébként, mint jól beavatott helyről értesülünk, a huszti eseményeket a bratiszlavai orthodox „Kándáj“ kavarja, hogy ily módon üssön egyet az új huszti rabbin, aki tudvalevőleg az önálló podkruszi iroda híve. Dr. Seltz Viktor: A világ legtökéletesebb napilapja (Vége) A Spin fordáivá, méltóságos fogait bársonyosan csattogtatva, vattába pakkolt ellenséges dühhel kerülgeti a „Times“ a cionizmust. Persze nagyon kompromittálni nem meri magát, mert ezt nem engedi a tradíció, de viszont rosszat mondani akar, másrészt pedig rosszat mondani nem tud, végre nagynehezen kiizzadja a nagy vádat a cionizmus ellen: „Tekvivban a zsidó nacionalizmus kergeti a magasba a telekárakat“. Szóval a zsidó nacionalizmusnak tudható be, hogy Tekvivban a telekárak szaladnak felfelé. Hát igaz is! Mert hogyha a zsidó nacionalizmus nem alapította volna meg Telavivot, akkor Telaviv helyén létezett homoksivatagot ma két garasért meg lehetne kapni. És ez fáj a „Times“-nek. Hogy a londoni I Cuy-ben két háztelek nagyobb értékű mint Telaviv fele, és hogy ezt az őrülten magas árakat a londoni háztelkek annak köszönhetik, hogy az angol nacionalizmus elkövette azt a gazságot, hogy a Themse partján lévő őserdő helyén egy világvárost épített, — ezen nem ütközik meg a „Times“, mert nekik angoloknak minden szabad. Hogy a zsidók csinálták meg Londonból a világ pénzügyi központját az szintén nem fáj a „Times“-nek, mert ezt a bűntettet a zsidók nem a zsidók nacionalizmus nevében, hanem az angol nacionalizmus javára követték el, ezt pedig szabad. Minden esetre azonban ezen a „Timnes“ nem háborodik fel. A másik díszcikkben a „Times“ nyíltan beszél. Mérlegeli a cioniz- mus kilátásait és kijelenti, hogy: „mindaddig, míg a fejlacok anyagi és kulturáliis nívója nem ériel a zsidók anyagi és kulturális nívóját. Anglia a cionizmusért nem tehet semmit“. Értjük. A „Times“ somi ordáivá, gyanús gyávasággal jelenti be, hogy Anglia a cionizmus ellen fordul. Miért a „Times“ feltételét lehetetlen teljesíteni, mert ez a feltétel nem „előkelő“, méltóságos,komoly és emelkedett nyelves, hanem józan paraszt nyelven annyit jelez: Zsidók! A ciatok a fellachnak ui idegrendszert, teremtsetek a fellachnak ui agyvelőt! Változtassátok meg az organikus világ törvényeit, legyetek Istenek! Támasszátok fel a halottakat és akkor megengedjük, hogy ti is éljetek! A nápolyi utcai nőknek a szokása, hogy ha már annyira elfonynyadtak, lezülledtek, hogy a legnagyobb erőfeszítéssel sem képesek „mecénást“ keríteni, akkor apácaruhába öltözködnek és apáca kosztümben kerülgetik a férfiakat. Jön a naiv és marha európai férfi Nápolyba, megszólítja őt egy apáca — hát meg van bolondulva az Örömtől. Hát barátaim, ilyesmi még nem volt! Egy Kunigundarendi szerető-nővér! Csak akkor veszi észre magát, mikor már beesett a gödörbe. De akkor már is