Blázy László: A Megváltó képe az újabb német irodalomban (Budapest, 1938)
Tartalom
XIII. Szocializmus. M. Kretzer. Az állam és a vallás kritikája. Jézus mint a szegény ember eszménye. P. Piechowski gyűjteménye a proletariátus hitéről.................................................................................. . 4? XIV. Eros. J. Schlaf. Ch. Morgenstern. R. Dehmel Krisztus-alakja. . . 50 „ XV. Szkepszis. j Frenssen „Hilligenlei“ című regénye. A „kézirat“. „Szentföld“. Frenssen Jézus-képe.................................................................. 51 XVI. Katolicizmus. Rosegger, Krane, Gondlach és Papini Jézusa. Különbség a protestáns és a katolikus Jézus-kép között................................... 54 XVII. Der Narr in Christo. Dostojewski. Liliencron. G. Hauptmann és Jézus....................... 58 XVIII. filmé n y e k. Fahrenkrog, Corinth, Sclimidt-Nottluff, Barlach és Nolde Jézus-képei.................................................................. 63 XIX. Típusok és szimbólumok. Benzmann, Heynicke, Morgenstern. Otto zur Linde, Jézus mint embertípus. F. Avenarius mint szimbólum. Paulsen Jézusa és az Übermensch. Trenck. Herakles-Christusa .... 65 XX. Az új romantikus legenda. K. Röttger, Hille és Rilke Jézus-képe. Molo Jézus-legendája. 68 XXI. A gyermek. Scharrelmann, Timmermanns, Jungnickel, R. Hoch regényei. 71 XXII. Életrajzok. Emil Ludwig, Schaper Jézus-regényei. Burte Jézus-drámája. 74 XXIII. A németek Megváltója. A világháború Jézus-képe: Flex és Voss. Burte istenkereső Wiltiébere. A Harmadik Birodalom Krisztus-képe: Alfred Rosenberg. ............................................................................ 75 Befejezés. Visszapillantás és kitekintés............................................... 81 Időrendi áttekintés. a) Művek. ........................................................................................ 83 b) Irodalom................................................................................................ 85 Das C hr i s t u s bi 1 d in der neueren deutschen