Bihari Napló, 1995. augusztus (6. évfolyam, 150-172. szám)

1995-08-01 / 150. szám

2napi POLITIKA Kultúra és/vagy üzlet hatá­ron innen és túl. Ezzel a témával foglalkozott egy héten keresztül Szegeden az Értelmiség '95 Nyá­ri Egyetem A téma aktualitását senki sem vitathatja akkor, ami­kor a kultúra egy részének pia­cosodása figyelhető meg, és a költségvetésből egyre kevesebb jut számára. A kultúra megosz­tottságát hangsúlyozta Pomo­­gáts Béla, és az irodalom és szel­lemi élet elleni egyre erősödő tendenciákat. Az írók pártok és érdekcsoportok vonzásába ke­rültek, ami végső soron a mai magyar irodalmi élet végzetét jelentheti. Mind jobban akadozik az alapítvány-rendszer, és hiba volt ezeknél csak a költségvetési pénzekre alapozni. Ezt már Len­gyel László fejtegette. Mindeze­ket mi, határon túli magyarok is érzékeljük. Kiszámították, hogy a számunkra nyújtott juttatás az anyaországi lakosságnak egy főre évi 20 forint elvonást jelent. (Összehasonlításképp: egy vil­lamosjegy Szegeden .K1 forint.) Mégis - Kapitány Gábor szerint - egy tavalyi közvélemény-kuta­tás megdöbbentő eredménnyel járt. Arra a kérdésre keresve a választ, hogy a magyar polgár kit tart számára ellenszenves­nek, a harmadik helyre kerül­tünk... És tévedés ne essék, itt nem más népről hanem a ma­gyarról igaz „csak ” az erdélyi magyarról van szó. Ez még ak­kor is szívbe markoló, ha tud­juk, hogy főleg a vendégmunká­sok (a hivatalos, de elsősorban a feketemunka-vállalók) miatti kenyérféltés okozta rossz hí­rünket. Kijózanító volt hallani, hogy az egyre szűkülő gazdasági vi­lágban - miközben az anyaor­szágiak „vigyázó szemeiket’­ Nyugatra vetik - abban a Bokros helyen termett csomagban szá­munkra egyre kevesebbet tarto­gatnak. Erről valahogy az jut az eszembe, hogy amíg a változás előtt még szimpátiával, együtt­érzéssel tekintették Erdély ma­gyarságát, a tiszta szobába terí­tettek számukra, addig ma már a maradékra - mint szegény ro­kont - csak a konyhában fogad­nak. Ma! Mert ha Horn Gyula ko­molyan gondolta a vízumkény­szert, amikor elnyilatkozta ma­gát, rövidesen az orrunkra csap­ják az ajtót is! Mert mi történik, amikor sül­­­lyed a hajó? Először a felesleges terhektől szabadulnak meg, hogy fennmaradjanak a vízen. Az egykori gályából jó hetven éve épített Ids csónakon is ezt teszik újabban. Sorra kidobálják mindazt, ami valamikor a gályá­nak hasznot húzott, de a megfo­gyatkozott legénység számára már terhessé vált. Uraim, semmi szentimenta­­lizmus! A cél fennmaradni, az irány pedig Nyugat! A többi nem számít! Péter­­ Zoltán Szolidaritási nyilatkozat Magyarok Világszövetségének, Budapest Már régebben ígéretet tettem arra, hogy július 27. és 29. között részt veszek a Nemzet­közi Kelta Kongresszuson, s ezért nem áll módomban a Magyarok Világszövetségének a Szabad nyelvhasználat védel­mére július 27-én Debrecenben tartandó rendezvényén részt venni. Ezúton szeretném tolmá­csolni az Európai Nemzeti Kö­zösségek Szövetségi Uniójának (FUEV) nevében meleg üdvözle­tünket, és kifejezni jókivánsá­­gainkat a rendezvény sikeréhez. A FUEV, amely jelenleg H­> szer­vezetet és (>­) népcsoportot fog­lal magába, és 27 országban mű­ködik összesen 40 millió taggal, azt a következetes álláspontot képviseli, hogy az anyanyelv szabad használata az európai népcsoportok conditio sine qua nonja. Az anyanyelv használata az alapvető emberi jogok közé kell, hogy tartozzon, amely mind a nemzeti kisebbségek, mind a többség tagjainak ugyan­olyan mértékben jár. Ehhez szo­rosan hozzátartozik az anya­nyelv tanításához és az anya­nyelven való tanuláshoz fűződő­­ jog. Adott térségben a nemzeti többség és kisebbség szoros egymás mellett élése esetében a többségi nyelv a kisebbségi nyelvhez képest uralkodó hely­zetben van, így állandóan fenn­áll a veszélye annak, hogy a többségi nyelv a kisebbségi nyel­veket kiszorítja, és ezt csak úgy lehet ellensúlyozni, hogy a nem­zeti kisebbségek demokratikus keretben maguk határozhassák meg, hogy a különböző iskola­­rendszerek közül melyik a legal­kalmasabb saját nyelvük megta­nulásához. Ennek az elvnek mindenütt érvényt kell szerezni, azon szolidáris népcsoportok törekvéseivel, amelyek Magyar­­országon, Romániában, Szerbiá­ban, Horvátországban, Szlovéni­­­­ában, Boszniában, Szlovákiában, Ukrajnában vagy bárhol máshol Európában élnek. Kifejezem ké­résemet, hogy ezeket a termé­szetes és jogos követeléseket debreceni rendezvényükön tá­mogassák, mint ahogyan én ugyanebben az időben Észak­­nyugat-Európában ugyanezek­nek a törekvéseknek a megvaló­sítása érdekében lépek föl. Biz­tosítom Önöket, hogy mi is szo­lidárisan harcolunk az Önök törekvéseiért, s kérem, hogy eb­ből merítsenek bizalmat. Együtt erősebbek vagyunk. 1995. július 26. Prof. Christoph Pan, a FUEV elnöke Bihari Naplő UKRAJNA kénytelen lesz korszerűsíteni a csernobili atomerőmű még működő blokkjait, ha nem kap nyugati segítséget a reaktorok végle­ges leállításához. A kijevi atomenergia-ügyi bizottság jelentése szerint az ország­ban megtermelt energia több mint egyharmadát szolgáltat­ta az ottani öt reaktor. Ukraj­na most arra törekszik, hogy az erőmű fűtőanyagát teljes egészében maga állítsa be. Az Alliance nevű nemzetközi konzorcium tervet dolgozott ki a csernobili 4-es reaktort borító szarkofág felújítására. Az új burkolat több mint más­fél milliárd dollárba kerülne, és 20-25 évre biztosítana vé­delmet a radioaktív sugárzás ellen. TAMIL GERILLÁK rajtaü­töttek a kormányerők egyik táborán Sri Lanka északi ré­szén. A tábort felgyújtották, 4 katonát megöltek. A mintegy másfél órás összecsapásban a hadsereg 9 másik katonája megsebesült. Egy nappal az­előtt, szombaton csaknem há­romezer tamil lázadó egy­szerre támadta meg a hadsereg négy­ táborát, de akciójuk kudarcot vallott. A colombói rádió közlése szerint 300 lá­zadó vesztette életét. AZ ASEAN-ORSZÁGOK külügyminiszterei nyiltkozat­­ban ítélték el a csendes-óceáni kísérleti atomrobbantások felújítását A kommünikében nem említették Franciaország nevét A Délkelet-ázsiai Or­szágok Szövetségét Brunei, Indonézia, Malajzia, a Fülöp­­szigetek, Szingapúr, Thaiföld és a napokban csatlakozott Vietnam alkotja. Orosz-csecsen válságrendezés Hathetes, többször megszakított tárgyalássorozat után vasár­nap végre hivatalosan is ratifikálták az orosz-csecsen katonai meg­­állapodást, amely a remények szerint a háborúskodás véget jelez. A négy pontból álló egyezmény a harci cselekmények azonnali befe­jezéséről, az orosz csapatok részleges kivonulásáról, a terrorakciók beszüntetéséről és a fogolycseréről rendelkezik. A dokumentum előírásai értelmében a szemben álló csapatoknak vissza kell vonul­niuk a frontvonaltól 2-4 kilométernyire, a csecsen egységek fokoza­tosan leadják fegyvereiket, ezzel párhuzamosan az orosz deszanta­­lakulatok elhagyják a kaukázusi köztársaságot. A térségben csak a védelmi és a belügyminisztérium egy-egy dandárja marad, összesen 6000 főre. A megállapodás lényeges elemeként a csecsen küldött­ség kötelezettséget vállalt arra, hogy segítséget nyújt az orosz ható­ságoknak Samil Baszajev terrorista vezér kézre kerítésében. A groz­­niji EBESZ-misszió épületében Arkagyij Volszkij orosz és Uszman Imajev csecsen küldöttségvezető elégedetten nyilatkozott a katonai megállapodásról. Az aláírás utáni közös sajtóértekezleten ellenben arra figyelmeztettek, hogy mind Oroszországban, mind Csecsenföl­­dön sokan akarják a háború folytatását, ezért fel kell készülni a pro­vokációkra is. Vasárnapi rádiónyilatkozata alapján a Csecsenföld függetlenségét 1991-ben kikiáltó Dzsohar Dudajev elnök is a hábo­rúpártiak közé tartozik. Szerinte elfogadhatatlan a megállapodás, mert a csecsen képviselőket fenyegetéssel és zsarolással bírták rá az aláírásra. Moszkva továbbra sem ismeri el a kis ország szuvereni­tását, noha a tárgyalásokon részt vevő csecsen delegátusok ma­gukat a független Csecsen Köztársaság képviselőinek tartják. Az eddig tapasztaltak is bizonyítják, hogy a politikai kérdések rende­zése, az ország jogállásáról szóló egyezmény megkötése sokkal ne­hezebb feladat lesz, mint a katonai megállapodás létrehozása. A szakértői csoportok csütörtökön kezdik a tárgyalásokat. SZÉKESFEHÉRVÁRI TANULMÁNYI NAPOK Egy lehetséges magyar jövő képe Királyaink temetkező váro­sában, a helybeli Vörösmarty Társaság, a Svájci Magyar Irodal­mi és Képzőművészeti Kör, vala­mint a temesvári Interconfessio Társaság égisze alatt Magyar Pa­radigmák címmel július 29-30- án magyarközi konferenciára került sor. Ausztráliából, Nyu­­gat-Európából, a Kárpát-meden­ce országaiból és az anyaország­ból mintegy 150 jövőkutató, jö­vőt álmodó és teremteni szándé­kozó politológus, jogász, köz­gazdász, orvos, antropológus, társadalomkutató, informati­kus, lelkész, médiaszakértő stb. sereglett egybe a székesfehér­vári Szent István Művelődési Ház gyűléstermében. Az érte­kezlet védnöki szerepét Csoóri Sándor, a Magyarok Világszövet­ségének elnöke, dr. Nagy István, a vendéglátó város polgármeste­re, dr. Takács Nándor székesfe­hérvári római katolikus megyés püspök és dr. Hegedűs Lóránt dunamelléki református püspök vállalta Az RMDSZ-t Borbély Im­re (az Interconfessio Társaság elnöke), Kónya Hamar Sándor és Máris Jenő, a szlovákiai magyar politikai életet Duray Miklós, az Együttélés elnöke, a FIDESZ Pol­gári Pártot pedig Németh Zsolt alelnök képviselte. Borbély Imre Támpontok egy dinamikus magyar paradigmá­hoz című nyitóelőadását a leg­különbözőbb szakterületek ku­tatóinak koreferátumai egészí­tették ki, a felkért előadók nyo­mán pedig a résztvevők fejtet­ték ki nézeteiket a konferencia témájával kapcsolatosan. Min­denekelőtt két dolgot tartunk érdemesnek kiemelni a tanács­kozással kapcsolatosan. Az egyik az, hogy a megjelentek nagy része a debreceni nagygyű­lésről érkezett Székesfehérvárra - tehát az előbbi esemény köz­vetlen hatással volt az utóbbira­­, a másik pedig az, hogy vala­mennyien felvállalták a 15 millió magyar lehetséges közös jövője fölötti gondolkodást. A konfe­rencia szellemiségétől távol ál­lott bármiféle revízió gondolata, avagy utópisztikus ábrándok szövögetése. A felvetett kerek­ekre ter­mészetesen­­ az együtt gondol­kodók nem adtak végleges vála­szokat, viszont egy olyan párt­politikától mentes szellemi mű­hely kialakulásának lehetősége és igénye rajzolódott ki, amely egyfajta értelmiségi mozgalom formájában nagy hatással lehet az „összmagyar jövő" alakításá­­­ra. A konferenciaindító vitairat abból a megállapításból indult ki - Ferenc I. Szabolcs politoló­gus összegzése szerint -, hogy a Kárpát-medence peremnemze­tei számbeli, katonai és környe­zeti (terület, nyersanyag, erőfor­rások, agrárterület, erdők, tu­risztikai tájak stb.) szempontból előnyben vannak a magyarság­hoz képest és hogy 1990 óta egy túlhaladott mennyiségi paradig­ma (modell) felé haladnak. A magyarság ezt csak egy olyan minőségi paradigmával ellensú­lyozhatja, amely tudásközpontú nemzetfejlesztést, valamint in­formatika- és szolgáltatásköz­pontú gazdasági stratégiákat állít erőfeszítéseinek gyújtó­pontjába. (Lásd: a japán modell.) Borbély Imre lényegében a gaz­dasági és politikai struktúrák gyökeres „tercializálásának” nemzeti értelemben felfogott szükségességét taglalta, és egy általa kívánatosnak tartott mo­dernizációs programon belül súlypontokat jelölt meg: véle­ménye szerint a kárpát-meden­cei népek versengéséből az a nemzeti közösség lesz képes érdekeit megfelelően érvényesí­te­ni, amelyik hamarább képes alkalmazni a harmadik évezred és a "posztmodern kor" kihívá­sainak megfelelő új struktúrá­kat. A problémafelvetés újabb és újabb kérdéseket szült: lehetsé­ges-e egyáltalán az effajta struk­túraváltást egy nemzet vagy egy kisebbségi nemzeti közösség javára fordítani? Ha a kollektív előnyök megtartásához és ki­használásához értelemszerűen kollektív öntudatra van szük­ség, fenntartható-e egy kollektív tudat az új struktúrák alkalma­zása után? Nem feszül-e lényegi és folyamati ellentmondás pél­dául a decentralizált kommuni­kációs struktúrák és adott eset­ben a hagyományosan közpon­tosított magyar nemzeti öntu­dat fenntartása között? Nincs-e arról szó, hogy éppen az új tech­nológiák meghonosítása, a nyu­gati innovációk begyűrűzése és elterjedése, a harmadlagos gaz­dasági funkciók gyökeres bőví­tése, az ebből eredő hatások, va­lamint a magyar lakosság által lakott különböző területek kö­zötti fokozódó egyenk­ Hleűsé­gek tartós jelenléte­ hozza majd el az egy­­ a­ges, határokon felül emelkedő magyar tudat (dokk) olását és eltűnését . Lehetséges­­, hogy az országhatárokon fe­lülemelkedő haza fogalma pusz­tán a múltból itt rekedt kövület, melyet a historizálásra hajlamos egyének érzékelnek csupán, és amely csupán a múlt megszé­pítő messzeségével igéz? Vajon nem inkább az kellene legyen a végkövetkeztetés, hogy egy nemzeti kisebbség, tekintettel a korszerű gazdálkodáshoz szük­séges mobilitásra és abból ere­dendően a hagyományos, érték­megőrző életterek feloldódásá­ra, alapvetően és általánosság­ban inkább régi struktúrák tar­tósításában érdekelt? Megoldat­lan és kényelmetlen kérdések ezek, melyekre inkább előbb, mint utóbb, még ama­i versen­gés" elején választ, megoldást kell találnunk. • Szilágyi Aladár

Next