Megyei Tükör, 1971. július (4. évfolyam, 368-394. szám)

1971-07-22 / 386. szám

VÉLEMÉNYÜNK SZERINT­ T­ú­lszervezési válság? Az íróasztal melletti hasznos elmélkedésekkel az a legnagyobb baj, hogy ritkán és későn jutnak el a gyakor­latig. Napok óta töröm a fejem azon, amit egy kézdivásár­­helyi líceumi diáktól hallottam. Szó szerint így : „An­­nyi mindent szervezünk, hogy a végén túlszervezési vál­ságba kerülünk.“ Nem az a kivetnivaló, hogy egy Hazai közös­ség, még inkább az alapszervezeti KISZ-bizottság — mert erről van szó végeredményben — lelt­ve készsége erő­teljesen bontakozik ki. Az ilyen törekvésnek csak örülni lehet mindenütt és mindenkor, feltéve természetesen, ha közben a közérdeklődésre, a Halálok akarategységére, általában a többség óhajára tevődik a fő hangsúly, és itt, éppen ezen a döntő fontosságú köv­etel­ményen csúszik el a legtöbb, másutt esetleg jól bevált „akció“ Habár ismerem — ismerjük — az elméleti fejtegetések mostoha sorsát, lehet, hogy éppen elvontságuk miatt oly hosszú az útjuk a gyakorlatig —, néha egyhangúnak érzem — érezzük — az elmarasztalást méltán kiérdemlő példák sorolgatását. Mert ki nem vett részt a tizen- és huszonévesek korosztályából unalmas, tartalmatlan ren­dezvényen, vérszegény klubesten, állítólag „szórakozta­tó“ műsoros délutánon ... egyszóval, ki ne tapasztalta volna, hogy az eltervezett, de kellőképpen át nem gon­dolt ifjúsági rendezvények mennyisége nem sokat, eset­leg semmit nem nyom a latban, amikor a szórakoztatva nevelés, vagy éppen a nevelve szórakoztatás tartalmi gazdagsága, közösségi hatékonysága kerül mérlegre. Az ifjúsági rendezvények sikerének feltételei annyira összetettek, hogy oldalakat lehetne írni róluk, s kevés akadna közöttük olyan, ami mindenkor és minden körül­mények között megállná a helyet. Egy elv szigorú tisz­teletben tartása azonban v­­alhatatlanul körükbe tarto­zik : a tervek összeállításakor nem lehet mellőzni kiknek szervezek rendezvényt. Közhely már, hogy nem a tag­ság kötelessége a K­SZ-bizottsághoz igazodni, hanem megfordítva. A többség szándéka, egy közösség konk­rét helyzete, amiből kiindul és aminek érvényre juttatá­sát szolgálja a bizottság szervező munkája. De maradjunk még a témánál, egy-két mondatnyi zá­róelmélkedés erejéig, és emeljük­, ki az egyéni, még in­kább közösségi kezdeményezés jelentőségét. Ugyanis a már említett, igen-igen papírsz­agú eljárás menthetetle­nül mellőzi még a legjobb ötleteket, legértékesebb ja­vaslatokat is. Megyénk KISZ-szerv­ezetének taglétszáma ezres nagyságrendű­, van tehát kikre számítani. Szabad idejük hasznosításának változatos formáit keresni és megtalálni ugyanaz, mint közöttük lenni, ismerni, meg­hallgatni vala­menny­iü­ket. A művelődési otthonokról, klubokról­­ szólva Nicolae C­eaușescu elvtárs a legutóbbi előadói beszédében így fogalmazott : „Végső soron a szórakozás is a nevelés e­­gyik módja, ha megfelelőképpen történik." Igen, ha megfelelőképpen történik, úgy, hogy egyetlen ifjúsági rendezvény megszervezése se keltse a tartalmat­lan túlszervezési válság kényszerképzetét. Galbács Pál Öméltósága, az autóbusz­sofőr Nem kezdem azzal, hogy akinek nem inge, ne vegye magára, mert sajnos a Tükör hasábjain megjelent, az au­tóbuszközlekedést bíráló cikkek nagyobbrészt hide­gen hagyták az érdekelt fe­leket. Tegnapelőtt este 22 óra 50 perckor történt. A központ­ban mintegy 25—30 személy zuhogó esőben várja a „meg­váltót"1 . az újnegyedi buszt. Hogy régen várták, azt az átázott esőköpenyek bizonyí­tották, talán még a diszpé­cser kimutatásánál is jobban, melyből mellesleg kitűnt, hogy az utolsó busz 22 óra 25 perckor ment fel a negyedbe. 23 óra előtt 5 perccel végre megérkezett a 31 CV 557-es számú autóbusz. Kónya Ernő vezette. Mindenki felléleg­zett. De csak egy pillanatra, mert az autóbusz megállt a diszpécseri bódé előtt, hányan az utasok közül, de­­„a balsejtelműek” gyorsan oda­mentek a bódéhoz. A követ­kező párbeszédnek voltam fültanúja : Utasok : Nem megy fel a negyedbe ? — Mondják meg kérem egyáltalán, hogy megy-e kocsi fel ? Ne űzze­nek gúnyt velünk ! — lehetne egy kis emberség magukban — itt várunk egy órája kis­gyerekek, asszonyok is van­nak . . • Sofőr : Hallgassanak már! ... Emberség ... és következett a nyomdafestéket nem bíró trágár kifejezések egész so­rozata ... Utasok: Megérdemelné, hogy kitegyék az újságba. Sofőr : Az újságba ? ! — tud­ja, mit csinálok én a Tükör­rel ? Vajna Géza Utóírat : Várjuk Kónya Ernő és a községgazdálkodási vállalat vezetőségének válaszát a kö­vetkező kérdésekre : 1. ) Az utasok vannak a so­főrért vagy fordítva ? 2. ) Lehet-e egy olyan so­főrnek a közszállításnál dol­goznia, aki az együttélés leg­elemibb szabályaival sincs tisztába, aki az utasokat nem embernek, hanem állatnak tekinti. A választ július 27-i, keddi számunkban óhajtjuk közölni. A szerkesztőség SPORT­­*És mégis­­ lesz indulás A tavaszon úgy tűnt, hogy a sors akarja próbára tenni a­­ Hágót futott mikóújfalusiakat. Jött a hir (hu, de elszomorod­tunk), hogy Balázs Antal, az egyik vezető eltörte a vállcsont­­ját. Sajnáltuk, látogattuk, s el­könyveltük magunkban, hogy az idén nélküle mennek külföl­di biciklitúrára négy országon át a tanulók. Aztán néhány hét múlva jött az­ újabb rossz hír : Fejér Á­­kosnak, a másik tanárnak egy baleset folytán három oldal­bordája törött be. Sajnáltuk, látogattuk, s szépen lemond­tunk az idei kerékpárútról. El tudjuk képzelni, milyen szo­morúan mondtak le maguk a tanulók. S most, ahogy nézem az út­irányt Nyírség, Nagyvárad, Debrecen, Ungvár, Munkács, Lvov, Breszt, Varsó, Krakkó, Auschwitz, Zakopane, Mor­vaország, Budapest, s egy hosszú és kellemesnek í­­gérkező szusszanás a Ba­latonon — szinte hihetetlen, hogy annyi baleset után mégis­csak lesz valami az idei kirán­dulásból. És ha hírt adunk idén is a nagy készülődésről, tegyük hozzá azt is, miben különbözik az idei lóra az eddigiektől: mo­torkerékpárt visznek magukkal, azon szállítják a sátrakat. Fel­váltva vezet majd Balázs Antal és Forró László „igazgató bá­csi". Fölváltva, hogy el ne pu­­huljanak... Az idei út fő célja: Megis­merni az északi­­ útak egy ré­szét, városokat, embereket. A legészakibb pont — ha jut idő rá — Leningrád lesz. Egy ki­csit szabad az itthon maradtak­nak irigyelnünk a hűvös hajna­li karikázást, mondjuk két szovhoz búzatáblái között, s f­­igyelhetjük a képzőművészeti leckét is, melyet az Ermitázs­­múzeumban kapnak a tanulók. Erre föltétlenül sor kellene, hogy kerüljön. Én már pedagógiai szaklap­ban is, publicisztikai írásban is elmondtam, miért tartom pél­daadónak a három mikóújfalu­­si tanár munkáját. Most újból megemlítem a példát, melynek oly nagy jelentősége van a ta­nítványaik jellemének formáló­dásában. A­rról van szó, hogy a balszerencse szolgáltatott pró­batételt (egy válltörést és há­rom borda-bezúzódást) a peda­gógusoknak. És kiállták. El tu­dom képzelni, milyen kitartóan erősítgették, szoktatták újból munkára zúzódásaikat. Sikerült. Tehát lesz. indulás Jó szerencsét, kellemes uta­zást kívánunk mindnyájuknak, Pető Zsoltnak, a csoport króni­kásának a tavalyihoz hasonló könnyű tollat I a augusztus else­jén indulnak, aki búcsút akar venni tőlük két hétre, jöjjön ki hozzájuk. Czegő Zoltán w&mÁwbmm azjol­aso'! IGAZIT ASKEPIMÜN Nagy érdeklődéssel várom a Tükör új rovatában megjele­nő írásokat, melyek az olva­sókat írásra és ismeretszer­zésre buzdítják, hiszen nagyvilág idegölő hír-lármá­n­ya mellett előszeretettel ol­vasunk a mi vidékünk népének mozgalmas belső életéről, valamint a letűnt i­­dők históriájának fikus ismertetéséről. monogra­szép, a népi kultúrát nagyon igazi elevenséggel szolgáló kezde­ményezés. A közelmúltban megjelent helytörténeti írá­sokhoz szeretnék néhány ki­egészítő adatot hozzáfűzni, illetve helyesbíteni. Megyénk egy kis falujáról, Zalánpatakról olvashattunk tartalmas összefoglalást, mely­ben a cikkíró másfél évszá­zadra keltezi a falu múltját, azonban nem százötven, ha­nem közel háromszáz eszten­dő vihara szállt el a kis te­lepülés felett. A falu alapítá­sát egy 1692. évi február 27- én. Sepsi­köröspatakon kelt oklevél őrzi, mely az üveg­gyárnak már korábbi létezé­sét is magába foglalja, és a­­mely szerint Kálnoky Sámuel menekült (moldvai) embe­reknek adott és falu-alapításra letelepülésre alkalmas helyet. Az egyezséget Székely György, sepsiszéki assessor (széki bíró), kilyéni Székely Boldisár, Sepsiszék viceki­rálybírája és étfalvi Gidófal­vi Gábor, sepsiszéki nótári­us foglalták írásba. rint : ....... Sepsiszékben misze­kö­l’üspatakon az tekéntetes nemzetes Kálnoki Sámuel u­­ram ő kegyelme nemes ud­varházánál létünkben, je­len lévén mi előttünk ... Kál­noki Sámuel Háromszéknek főkirálybirája, másfelől Popa Leon de és Morár alias Pólyák Vasily magok és több jövevény emberek, úgymint Rusz Péter, Rusz Stephan, Rusz Vasil képekben, kik is az mostani nyugodalmat villongó időkben nem találván magoknak, folyamodjanak Kálnoki­­ Sámuel uramhoz. Megtekéntvén ő kegyelme ké­résüket, adott lakó helyül nektek egy darab helyet az Miklósvár széki száraz ajtai erdőn Egyed mezeje nevű helyben, ott falut csinálván magoknak ...” Kálnoki uram ígérte, hogy a mostani szűk időkben segí­ti őket és munkát ad szá­mukra, az üvegcsűrhöz negy­ven öl fát vágjanak, „egy köböl búzát adata érette ne­ktek, ölit tizenöt pinzen compulálván. “ „Ily nagy jó akaratjáért az jövevény emberek igirék arra magokat, hogy míg eb­ben az országban lesznek, az Kálnaki földesül s keze alól el nem bujdosnak, hanem ő kegyelmét minden esztendő­ben négy-négy hétig jámbo­rul szolgálják. Kaszálásnak idején magok kaszálnak s az cselédjekkel fel takaríttatják. Aratásnak idején is minden gazda ember másod magával mígyen minden nap mikor parancsolják aratni, míg az szolgálatnak ideje eltelik. Az több oda szállandó zsellé­reknek is dolga s állapotja mindenekben az feljebb meg­írt mód szerint légyen. Ha pedig ő kegyelme földéről el­szöknének, mint feje kötött jobbágyot reducálhassa ... ezen levél erejével. Az adózástól megmenti őket ő kegyelme. Ha ő kegyelme is feljebb erőltetné, szabad légyen el­­menniök. “ A levél hátára írt egyezség szerint Kálnoki megalkuszik egyikkel, hogy „csináljon bé­kasó törő kütyüt és egy ke­rekű lisztelő malmot“ , a­mi­ért nyolc forintot, egy köböl búzát és egy mérték asszú szilvát ad fizetésül. Tovább a Bodosi króniká­ban a falu néveredetéről E­­gyed Csaba Benkő József nyo­mán ír. Benkő azt írja : va­laki elbujdosván és magát a­­zon völgyben megvonván — amit akkor erdő borított — „Bujdosnak vagyis Bodos­­nak neveztetett. “ Benkővel szemben egy kis visszapillantást kell történelmi tennünk. Nem tudjuk, hogy Miklós­ vár­szék eredetileg mikor kezdette gyakorolni különálló igazgatását, melyet Sepsi­szék nem akart elismerni A miklósvárszékiek panaszára Zsigmond király 1404-ben kiadott levelében lást elismerte, de a különál­Sepsiszék azt sem akarta tudomásul venni, ezért az ügy igazságos Mátyás elé került . Mátyás a különálló vénykezési igazgatási és tör­jogot ítéletileg kimondotta. Ez az 1459. jú­nius 15-én kelt oklevél a legrégibb, amelyben Miklós­­várszék minden faluja — köztük Bodos is „Bozos né­ven — fel van sorolva: Mik­­loswara, Barolth, Kepecz, Bozos, Bachon, Zarazaytha, Wzonka, Kezepaytha, Nagayt­­ha et Bélén. Kiss Sándor a Füléről írt helytörténetben (1971. jan. 15.) a szomszéd, hajdani Do­bó faluról emlékezett. Er­ről egy 1773. évi peres iratból olvashatjuk : „Volt Nemes Bardotz Székben Füle fal­ván felyül edgy Dobó neve­zetű falu mely Krisztus szü­letése után 1600-nak az elein az­ ellenség és pusztittó Tol­vajok által el égettettvén s elpusztittat­ván a mi elődeink onnan Fülébe s más Falukba le szállottak . Karácson Béla tévedett, a­­mikor a fülei egyháztörté­netben az 1332. évi pápai jegyzékben felvett udvar­helyszéki Dobó község helyett Füle-Dobót az erdővidéki plébániák közé sorolta. (Lásd: Documente privind Istoria Romîniei. Voi. III. 169. Bucu­rești 1954.) Id. Máthc János

Next