Új Ember, 2018 (74. évfolyam, 1/3620-52/3671. szám)
2018-06-10 / 23. (3642.) szám
2 Nagyvilág Engedjük, hogy a Lélek kreatívan alakítson minket! A Szentatya május 30-án folytatta a bérmálásról megkezdett katekézissorozatát. A keresztség és a bérmálás közötti szoros kapcsolatról elmélkedve kiemelte, hogy a bérmálásban tudatosan is befogadjuk a Lelket, aki bennünk működve lehetővé tudja tenni, hogy tanulságot tegyünk életünkkel Krisztusról. Ferenc pápa katekézisének fordítását teljes terjedelmében közreadjuk. Kedves testvéreim! Folytatjuk a bérmálás témáját, és ma „ennek a szentségnek az egész keresztény beavatással való szoros összefüggését" szeretném kiemelni. Mielőtt megkapják a Lélekkel történő felkenést, mely hitelesíti és megerősíti a keresztség kegyelmét, a bérmálkozóknak meg kell újítaniuk azokat az ígéreteket, amelyeket egykor szüleik és keresztszüleik tettek. Most ők maguk vallják meg az Egyház hitét, készek arra, hogy „hiszem"mel válaszoljanak a püspök által feltett kérdésekre, és különösen is készek arra, hogy higgyenek „a Szentlélekben, Urunkban és éltetőnkben, akiben a mai napon a bérmálás által különleges módon részesülnek úgy, amint pünkösdkor az apostolok részesültek". Mivel a Szentlélek eljövetele imában elmélyült szíveket igényel (vö. ApCsel 1,14), a közösség csendes imája után a püspök, kezeit a bérmálkozók fölé tárva, könyörögve kéri Istent, hogy árassza rájuk az ő vigasztaló Szentlélkét. A Lélek egy (vö. IKor 12,4), de hozzánk jőve magával hozza ajándékainak gazdagságát: a bölcsességet, az értelemet, a tanácsadást, az erősséget, a tudást, jámborságot és az istenfélelmet. Hallottuk [a katekézis előtt] a szentírási szakaszt, amely felsorolja a Szentlélek ajándékait [Gál 5,22-23]. Izajás próféta szerint pedig (íz 11,2) a Lélek ezt a[z imént említett] hét erényt árasztja ki a Messiásra, hogy az be tudja tölteni küldetését. Szent Pál is megfogalmazza, milyen bőséges gyümölcsöt hoz a Lélek: „szeretet, öröm, béke, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség és önuralom" (Gál 5,22). Az egyetlen Lélek kiosztja sokféle ajándékát, melyek gazdagítják az egyetlen Egyházat: ő a különbözőség szerzője, ugyanakkor az egység megteremtője is. A Lélek tehát egymástól különböző ajándékok gazdagságát adja, ugyanakkor összhangot is teremt, vagyis megteremti mindezeknek a lelki ajándékoknak az egységét, melyeket mi, keresztények kaptunk. Az apostolok által tanúsított hagyomány szerint a keresztség kegyelmét teljessé tevő Lélek közlése kézrátétel által történik (vö. ApCsel 8,15- 17; 19,5-6; Zsid 6,2). Mivel szerették volna jobban kifejezni a Lélek kiáradását, aki teljesen átjárja azt, aki megkapja, ezt a bibliai eredetű mozdulatot elég korán kiegészítették a krizmának nevezett illatos olajjal történő megkenéssel, melynek használata a mai napig megmaradt mind Keleten, mind Nyugaton. Az olaj - a krizma - gyógyászati és szépségápoló szer, mely, behatolva a test szövetébe, gyógyítja a sebeket és megillatosítja a testrészeket. Eme tulajdonságai miatt alkalmazza a bibliai és liturgikus képvilág a Szentlélek tevékenységének kifejezésére, aki megszenteli és átjárja a megkereszteltet, és feldíszíti őt karizmáival. A szentséget a püspök úgy szolgáltatja ki, hogy a kézrátétel után megkeni a bérmálkozó homlokát krizmával a következő szavak kíséretében: „Vedd a Szentlélek pecsétjét, akit ajándékul kaptál." A Szentlélek az adott láthatatlan ajándék, a krizma pedig ennek látható pecsétje. Azáltal, hogy a bérmálkozó a kereszt illatos olajjal rajzolt jelét kapja a homlokára, egy kitörölhetetlen lelki jegyet, úgynevezett „karaktert" is kap, amely által Krisztushoz tökéletesebben válik hasonlóvá, és megadja neki a kegyelmet, hogy az ő „jó illatát" árassza az emberek között (vö. 2 Kor 2,15). Hallgassuk meg újra Szent Ambrusnak a frissen bérmáltakhoz intézett felszólítását. Azt mondja: „Emlékezz, hogy megkaptad a Lélek pecsétjét [...], és őrizd meg, amit kaptál. Az Atyaisten megjelölt téged, az Úr Krisztus megerősített téged, és zálogként szívedbe helyezte a Lelket!" A Lélek egy meg nem érdemelt ajándék, akit hálával kell fogadnunk, és teret kell engednünk az ő kimeríthetetlen kreativitásának. Gondosan őrzendő ajándék, akire tanulékonyan kell figyelnünk, és engednünk kell, hogy mint gyertyát alakíthasson minket az ő izzó szeretete, hogy „visszatükrözhessük Jézus Krisztust a mai világban". Fordította: Tőzsér Endre SP Fotó: Vatican News Az írországi népszavazás után Bíró László püspök gondolatai az abortuszpárti döntésről Írországban május 25-én népszavazáson döntött az ország az abortuszra vonatkozó korlátozások ellen. A lakosság 78 százaléka katolikus. Az írek 66,4 százaléka úgy döntött, hogy igent mond a terhességmegszakítás legalizálására. XVI. Benedek pápa egyik gondolatsora végén Mahátma Gandhit idézi, aki a kozmosz három életterére utal. A tengerben a halak élnek, és ezek némák. A föld állatai képesek hangot kiadni. A madarak, akiknek az életterük az ég, énekelnek. A tengert a csend, a földet a lárma, az eget az ének illeti. Az ember mindhárom élettérből részt nyert. Egyszerre hordozza magában a tenger mélységét, a föld súlyát, az ég fenségét. Egyszerre övé a csend, a lárma és az éneklés. Mivel az ember egyre inkább elveszíti a transzcendenciát, a természetfelettit, egyre inkább csak föld akar lenni, már nem hallja az ég dallamát, sem az óceánok csendjét. A dublini népszavazás után a sajtó egy része ujjong, mások szomorúan hallgatnak. A harsány hangok feledtetik velünk az ég igazi dallamát és az óceán csendjét. Mert vadállatok üvöltésének közepette élünk a Földön, nem halljuk sem a madarak énekét, sem az óceán csendjét. Nem tisztem értékelést adni arról, mi történt e drámai kimenetelű szavazás hátterében, milyen manipulációk, aktuális politikai torzítások homályosították el az emberi értelmet. Az esemény mindenképpen alkalommá vált számunkra arra, hogy ide idézzünk néhány gondolatot abból a tiszta tanításból, amely egyszerre az ég dallama és az óceán csendje. Nem jelölöm meg a forrásokat, nem teszem idézőjelbe a szavakat, pusztán egymás mellé rakom a különböző megnyilatkozásokat, hogy a halál diktatúrája közepette tovább mélyüljön bennünk az élet kultúrája. Mi, keresztények semmiképpen sem vagyunk az egyetlenek, aki meglátják Isten keze munkáját egy új gyermek megformálásában, megszületésében. Ebben osztozunk a zsidókkal, a muszlimokkal, és különböző mértékben más vallási hagyományokkal rendelkező emberekkel is... A férfi és a nő biológiai közreműködésével formálódik meg az új embrió a megtermékenyítéskor, de Isten az, aki életadó lelket belé lehelve új személyt alkot a saját képére és hasonlatosságára, a szülők szerető gondoskodására bízva, de a Vele való kapcsolatra teremtve őt. XVI. Benedek pápa nagyon szépen fejezte ki: nem vagyunk az evolúció véletlen és értelmetlen termékei. Valamennyien Isten gondolatának gyümölcsei vagyunk. Mindannyiunkat akarnak, szeretnek, mindegyikünkre szükség van. Úgy gondolom, a legtöbb szülő ezt ösztönösen tudja, még akkor is, ha nem mindig tudja szavakba önteni... Az Egyház mindig is azt tanította, hogy az emberi élet szent, az ártatlan emberi élet szándékos elvételét pedig súlyos bűnnek tekinti. A modern embriológia világossá teszi, hogy nincs konfliktus a hit és az észszerűség között. Az új ember élete, aki kilenc hónap elteltével megszületik, a megtermékenyítéssel kezdődik. Az új gyermek genetikai identitása már a fogantatástól kezdve jelen van. Az abortuszért természetesen nem csak a nő tartozik felelősséggel. Ahogy II. János Pál pápa írja, mindnyájunknak részünk van a felelősségben azokért a döntésekért, amelyeket meghozunk vagy elmulasztunk meghozni. „A jó és a rossz, a halál és az élet, a »halál kultúrája« és az »élet kultúrája« közti drámai összeütközés előtt állunk. De nemcsak »előtte«, hanem a konfliktus »kellős közepében« állunk: részesei vagyunk valamennyien, azzal a lerázhatatlan felelősséggel, hogy föltétlenül az élet javára kell választanunk" (Evangelium vitae, 28). Amikor az élethez való jogról döntünk népszavazással, megfeledkezünk arról, hogy egy olyan, védtelen személyről van szó, akinek nincs választása, aki teljes mértékben mások védelmétől függ. Ha a társadalom elfogadja, hogy egy embernek joga van véget vetni egy másik ember életének, nem lehetséges többé azt állítani, hogy bárkinek is alapvető joga lenne az emberi élethez. Meggyőződésem, hogyha bármilyen teret is engedünk az abortusznak, ugyanezeket az érveket, amelyeket most az abortusz igazolására használnak, alkalmazni fogják az elesett, idős vagy súlyosan fogyatékos emberek élete kioltásának igazolására. Teréz anya szavai: nekünk kell felszólalni azok nevében, akiknek nincsen hangjuk. Kérlek, ne öljétek meg a gyermekeket, én akarom azt a gyermeket. Adjátok nekem a gyermeket... Egyiptomban új király jutott hatalomra, aki nem ismerte Józsefet. József a maga idejében Istent és Isten tanítását képviselte, de egy idő után elfeledték ezt, az élet értéke lecsökkent. Az új király elrendelte az összes újszülött megölését, hogy csökkentse a zsidó népességet. Isten válasza? Egy új közvetítőt nevelt fel a nép számára, Mózest. Jézus a tanítványait a föld sójának és a világ világosságának nevezte. A só tartósítószer, mely megvéd a rothadástól. A fény eloszlatja a sötétséget. Az Egyház feladata, hogy tartósítószer legyen egy társadalomban, amely élet és halál, fény és sötétség között ingadozik. Akinek abortusza volt, az olvassa el Ferenc pápa Misericordia et misera kezdetű apostoli levelét, melyben ez áll: „Nincs olyan bűn, amit Isten irgalmassága ne tudna elérni és kitörölni, ha egy bűnbánó szívre talál, amely ki akar engesztelődni az Atyával." Ó, Mária, ki az új világ hajnala és az élők Anyja vagy, rád bízzuk az élet ügyét: Ó, Anyánk, tekints a magzatok sokaságára, akiket nem engednek megszületni, a szegényekre, akiknek oly keserves az életük, azokra a férfiakra és nőkre, akik embertelen erőszak áldozatai, az öregekre és betegekre, akiket közömbösségből vagy hamis jóságból öltek meg. Tedd meg, hogy akik hisznek Fiadban, megismerjék és szeretettel hirdessék korunk embereinek az élet Evangéliumát. Bíró László családreferens püspök 2018. június 10. Örüljetek és ujjongjatok Magyarul is megjelent az apostoli buzdítás Vatikáni bemutatása után hat héttel, május 28-án magyarul is megjelent Ferenc pápa „Gaudete et exsultate - Örüljetek és ujjongjatok" kezdetű apostoli buzdítása - tájékoztatta szerkesztőségünket Farkas Olivér, a Szent István Társulat igazgatója. A Szentatya életszentségre szóló meghívása - kissé eltérően a pápai megnyilatkozások szokott formájától - nem jelöl meg a címzésben különböző élethivatású és életállapotú embereket, jelezve, hogy az egyházfő ezúttal minden Krisztus-hívőhöz kíván szólni, személyes, szinte baráti hangnemben. „Arra az életszentségre szóló meghívásra szeretnék emlékeztetni, mellyel az Úr mindegyikünk felé fordul; arra a meghívásra, mely neked is szól: »szentek legyetek, mert én szent vagyok« (Lev 11,44; lPét 1,16)." Talán ez a személyes megszólítottság és a mindennapi életből vett példák sora késztette a világsajtót, hogy rendkívül gyorsan és nagy számban megjelenjenek az első szóbeli és írásos reakciók a médiában. Ferenc pápa a nyolc boldogságot tekinti vezérfonalnak a szentté válás folyamatában, de levelében kitér „az evangélium szívét csonkító ideológiák"-ra, a mai gnoszticizmus és pelagianizmus formáira, ám mindvégig a lelkipásztori megközelítés mentén halad, vagyis a közérthetőséget tartja szem előtt, anélkül azonban, hogy populistává válna. Számára a nyolc boldogság lelkülete nem a tilalmakkal megkötött, szomorú, keserű, búslakodó vagy erőtlen lelkületet jelenti. Az Öröm és humorérzék című fejezetben úgy fogalmaz, hogy „A keresztény örömöt rendes körülmények között kíséri a humorérzék, mely nyilvánvaló volt például Morus Szent Tamásban, Páli Szent Vincében vagy Néri Szent Fülöpben. A rosszkedv nem az életszentség jele." Most, amikor az apostoli buzdítás magyar kiadását az olvasók kezébe adjuk, a Szentatyával együtt reméljük, „hogy e sorok segíteni fognak abban, hogy az egész Egyházban fokozódjék az életszentség utáni vágy, így lesz részünk egy olyan boldogságban, melyet a világ nem tud elvenni tőlünk." Az apostoli buzdítást Diós István fordította és Szabó Ferenc SJ lektorálta. •ills Forrás: Szent István Társulat seb GAUDETE ET EXSULTATE FERENC PAPA ÖRÜLJETEK ÉS UJJONGJATOK KEZDETŰ APOSTOLI BUZDÍTÁSA VIVI KIVAN TAKM UT