Uj Kelet, 1926. március (9. évfolyam, 45-70. szám)

1926-03-01 / 45. szám

Szerk • hivat­alul­ Kt L. Pop Szerk' 977, zas és 1047 St. N. Sz.-----------228 így szám­ára pályaudva­ra és vidéken is les­z Bukarestben — — 5 602 on. Academia Rom“”1 „„„„resti 2 pld. ZSIDÓ-POUflKMNAPIUM1 r, 6 t ° ELŐFIZETÉSI ÁRAK Romániában Egész évre — — 1050 Félévre — — — 550 Negyedévre — — 290 Egy hónapra — — 100 Az előfizetési ár a „Föld" című folyóirattal f­gyfitt hav-ként 10 lejjel drágább Csehszlovákiában Egy hónapra — ck 40'— ES5y szám ára — ck 2'— 1826 március 1 Hétfő I Cluj-Kolozsvár ★ IX. évfolyam ★ 45 szám Ádláz 15 Eszter írta Szabó Imre Messze múltak ködfátyolából keleti pazar­­ságban, tündöklőn lép elénk,a fejedelemasszony, zsidók asszonya, Eszter. Ébredő tavasz bol­dog bicillete suhan át a lelkeken, ahogy sej­telmes bánatos recitálással olvassák az áhitatos község előtt Mordecháj és Eszter hömpölygő­­pattogó krónikáját és akik számot vetnek min­den cselekedetükkel és életnyilvánításukkal, jog­gal kérdezik: a zsidók szenvedésekkel és meg­meneküléssel dúsan telített históriájából, miért éppen Eszter megillásának esete plántálódott­­t a hagyomány jámbor örömeivel a nép iva­­dékaira, századról századra ? Mindenki megérzi: Eszter több hatalmi magasságra lendült történelmi egyéniségénél, Eszter szimbólumnál is több, örökkön élő lelke vagyon, amely lélek a zsidó nép női eszménye volt idők messze ködében, mielőtt e népet or­szágából a széjjelszóródottságba hurcolták volna és asszonyi ideál marad idők és korok vég­telenjéig. Voltak más típusú nőink. Ahogy ez élet, úgy a történelem is kitermeli magából a ki­­rívó, a minden vonatkozásában éles különbsé­geket és jól ismerjük Heródes korából a másik női típust. Ismerjük a gyönyörű Marianne jel­lemét, a Hasmonemok­e tragikus véget ért asszonyát, aki fölemelt fővel, a tisztaság büszke tudatával százszor megszépülve ment a vesztő­helyre, nem törődve az anyai szitkokkal, utolsó útjának e borzalmas kísérőjével. Ismerjük a politikából, ismerjük a hiúságból förtelmes lelkű asszonyokat, imerjük Marianne anyját, Alexandrát, akinek álnoksága anyai érzései­n győzedelmeskedni tudott és leköpte — egy gonosz ítélet alapján bírd alá vitt — méhéből sarjadzott magzatát. Ismerjük Salomét, a hatal­mára, az önző, a mohó testiségére féltékeny Heródes hugát, tudjuk, hogyan tudta befolyá­­solni felesége és gyermekei lemészárlására ezt az irtózatos embert, akiről a ravasz és mély meglátású Augusztus császár mondotta a zsidók d­sznóevési tilalmára célozva : „Olyan ember ez bizony, aki a disznót is többrebecsüli ön­­maga gyermekénél.“ Ám nem a gyűlölködők és gyűlöletesek, nem a hiúságukból, a kegyetlenségük jussán történelmet csináló nők emléke szántott a zsidó nép tudatába, de az udvari ármányok miatt vértanúságot szenvedetteké sem. Észter, a Na­­bukadnezzar miatt emigrációba ütöttek uno­kája, az egyszerű zsidó árvaleány, a szép és okos, a rokonát, a fajtáját szerető asszony, akinek eszét bölcsességre sűti a szív melege, ő a zsidó nép asszonya, ő a zsidó nő örök ide-l­álja. Ma és mindenkoron a jóság sugarai öm­lenek Eszter szemeiből, aki tündöklőn szép volt, de nem égett föl szépsége parázsában, mint a trón körül szereplő más asszonyaink. Ő itt él a nép lelkében, legendák aranyszőtte palástját adja rá a képzelet, míg amazok pazarságukban és hatalmi tündöklésükben örökre kiégtek és porladó könyvek lapjain hamvadnak. Vér a vérünkből, lélek a lelkünkből Eszter. A mi királynőnk­­ és a nép fantáziája angyalokat ad a kíséretébe. Ingatag, befolyásolhat uralkodónak tün­teti fel a népi hagyomány Ad­asvérost­. n* nrr .(­on­ isms* ww - tynirns sin .tanik na !nn intra yawai irm- Hánán mint Vastit, az asszonyát pusztítatta el, Eszter asz­szonya miatt kedvencét, Hámánt öleti meg. Kedvére irányíthatta volna a zsidó királyasz­szony Perz­sa és Média sorsát, de a nép faná­ziája angyalokat szerez melléje. Egy kedves talmudi mondából tudjuk, hogy amikor a meg­hitt lakomán a király megkérdezte: ki miféle az, aki szivébe vette néped kipusztítását. Esz­ter Ad­asvérosra akart matatni, mert hiszen a szatrapákhoz intézett zsidóirtó rendelkezések az ő pecsétjével nyertek hitelességet, de an­gyal állott mögötte és megbökte kezét és a kéz Hámánra mutatott. Pusztulnia kellett Hámán­­nak, Hámánnak, az álnok és bii államférfinak, aki Mordecháj népét, az önérzetest és gerincest ninnnd­ var és nem birt". Hímánnak­­kel­­lett eltűnnie, aki a zsidó népet akarta kiir­tani, a népet, hogy Vele magja vesszen a sajá­tos karakternek, ama lelki bélcegségnek, amit Jerusalájim üzöttjeiből Nabukadnezár, Babilonia kegyetlen királya sem tudott kiűzni. Felsőbb, láthatatlan erők ösztönös parancsa irányítja a jókét. Ösztönös, láthatatlan parancs­nak enged a zsidó asszony, amikor férjét és gyermekét gondozza „gyöngéd jósága — miként az írás mondja — jót mivel életének minden napján.“ A zsidó anya példája az odaadásnak, a zsidó feleség ragyogó mintája a hűségnek és amikor messze múltak ködfátyolából ma is tün­döklő életfrisseségben lép elénk Eszter fejede­­lemasszony, akkor e káprázat nem dús diadém­­jaiból árad, hanem egyetlen kincsből: az örök zsidó nőiességből. Anyáink és hugáink, asszo­nyaink és leányaink egyenes és szemérmetes mosolyából, tartózkodó méltóságából Eszter be­szél hozzánk, a zsidó nő, aki segít, isz­­pol, ösztönösen bölcs tanácsokat ad és minden ideg­szálával közeli és távoli hozzátartozóin tapad és boldogságukért dobban minden szívverése. Ezt az örökkön élő zsidó nőtípust, ezt és nem a páváskodót, nem a férjnek gyötrődést okozót, nem a lelki ürességet kacérkodással fe­­ledtetőt termeli ki magából a zsidó regeneráció. Eszter lelke sarjadzik mindazon női alakulatok­ban, amelyek Palesztina és a magunk lelki újjá­építését tűzték ki célul. Nemes fejedelmi büsz­keség párosul adakozó jósággal (ezt napról-napra tapasztalják a beérkező jelentésekből) azokban a nőkben, akik a zsidó népiesség kimélyítése és a zsidó alapokra való gyűjtés érdekében szervezkedtek. Eszter lelke virul soha nem fa­buló virágzással belőlük, ők mennek, ha me­hetnek a gálatból az országba és ha erre nincs módjuk, ők tartanak fenn összeköttetést Erec Jiszraélben munkálkodó testvéreikkel. Fárad­hatatlanok, ha zsidó ügyről van szó, mindegyik külön a maga boldogságának tudja a zsidó közösség sikereit, mindegyikük a jóért, a népi jólét révén — 1*12 — elérhető javakért buzgólkodik. Virágbontó tavasz előtt lobogó érzésünk száll feléjük. Purim napján DUB Pott-ként küldjük nekik Eszter királyasszonyunk fenséges emléke­zetében való üdvözletünket. Olaszország szövetségre lép Jugoszláviával (Belgrád, február 27. Az Új Kelet tudósítójától.) Belgrádi politikai körökben már teg­nap élénk kommentálás tárgya volt Nincsics külügyminiszter külföldre való utazása. A kül­ügyminiszter Bodrero belgrádi olasz követtel utazott el Rómába, ahol Arussolinivel fog talál­kozni. A jugoszláv külügyminisztérium a késő esti órákban kommünikét adott ki a külügymi­niszter elutazásáról. A szűkszavú kommüniké azt mondja, hogy a locarnoi szerződés után meg­változott európai helyzet szükségessé tette az európai államok külügyminisztereinek a találko­zóját. Végül a külügyminisztérium jelentése közli, hogy Nincsics­ római és párisi útja után Genfbe megy, ahol részt vesz a Népszövetség március 8 én tartandó ülésén. Bucureşti Bukarest, február 27. Olasz jelentések szerint Jugoszlávia és Olaszország között tárgyalások vannak a két ország közötti szövetség létrehozására. A tárgyalások kedvező me­derben folynak és már előrehaladott stádiumban vannak. A szövetség hasonlítani fog a kis an­tantállamoknak egymás közötti szövetségéhez. Románia egyelőre rezerváltan viselkedik a­ szö­­vetséggel szemben. Történelmi eseményeket jósolnak a jövő hétre politikai körökben Legmagasabb helyről eliminálták a nemzeti párt és a parasztpárt szúrójának akadályait Az ellenzéki pártot fölényesen győztek a regáti pótválasz­tások­on (Cluj-Kolozsvár, február 27. Az Új Kelet tudósítójától.) Egy lapzárta után érkezett buka­resti távirat alapján az Új Kelet­ tegnap már közölte, hogy a Regátban tegnap lezajlottak a községi pártválasztások. Targu-Neamtz és Stret városok kivételével az eredmények beérkeztek. Ezek szerint 22 városból 12 helyen a liberális párt és 10 helyen az ellenzék győzött. Különö­sen heves küzdelem volt Ploestihen, ahol a parasztpárt Stelian Popescu ellen vonult fel, egy másik nemzeti párti listát támogatva. A parasztpárt támogatása sikerrel járt, amennyi­ben a ploestii szervezett munkásság teljesen melléjük állott és így többségbe jutottak Ste­lian Popescu listájával szemben. Részletes eredmények a következők: A libe­rálisok győztek Bacau, Roman, Giurgiu, Ostrov, Vâlcea, Targu Ocna, Baleci, Targoviste, Silistra, Balciu, Berlesti, Tulcea, Sulina, Colman és Zastavna városokban. Az ellenzék győzött: Ploeşti, Râmnicul Serat, Caracal, Corabia, Pi­teşti, Csernovitz, Adjud városokban. A többi helyek jelentéktelen centrumok. Ploestiben Stelian Popescu listája 1712 sza­vazatot kapott, a parasztpárt által támogatott Râmnicul- Munteanu-lista 1905 szavazatával szemben. A liberálisok 1002 szavazatot kap­tak. Politikai körökben óriási szenzációt kel­tett, hogy Stelian Popescu saját városában ki­bukott. Az „Universul“ mai száma a ploestis eredményt kis hírben közli és megemlíti, hogy ott a szocialisták-kommunisták győztek. Ugyanebben a számban erős támadást intéz az „Universul“ Stere professzor ellen és köve­teli, hogy Stere ügyét véglegesen tisztázzák. Vegyék elő a dossziét és egyszers mindenkorra végezzenek a hazaárulókkal. Az „Universul“ odáig megy, hogy a szokásos karikatúra rajzában Sterét a lelőtt Tomescu mellé állítja és Stere a következőket mondja:­­ — Lám, vannak emberek, akikek szeren­cséje van és megmenekülnek a golyótól. Ilfov megyében egyébként 120 községből 66 ban az ellenzék győzött, 40 községben pe­dig megsemmisítették a választásokat. Tulcea­ban botrány volt. Pótválasztásnak kellett volna lenni, a prefektus azonban a libe­rális listát jelentette ki hivatalosan megválasz­tottnak és csendőrséggel megakadályozta a pó­t­választás megtartását. Gheorghssen, Tulcea parasztpárti képviselője táviratilag tett jelen­tést a belügyminisztériumnak és a paraszt-

Next