Uj Kelet, 1926. március (9. évfolyam, 45-70. szám)
1926-03-01 / 45. szám
Szerk • hivatalul Kt L. Pop Szerk' 977, zas és 1047 St. N. Sz.-----------228 így számára pályaudvara és vidéken is lesz Bukarestben — — 5 602 on. Academia Rom“”1 „„„„resti 2 pld. ZSIDÓ-POUflKMNAPIUM1 r, 6 t ° ELŐFIZETÉSI ÁRAK Romániában Egész évre — — 1050 Félévre — — — 550 Negyedévre — — 290 Egy hónapra — — 100 Az előfizetési ár a „Föld" című folyóirattal fgyfitt hav-ként 10 lejjel drágább Csehszlovákiában Egy hónapra — ck 40'— ES5y szám ára — ck 2'— 1826 március 1 Hétfő I Cluj-Kolozsvár ★ IX. évfolyam ★ 45 szám Ádláz 15 Eszter írta Szabó Imre Messze múltak ködfátyolából keleti pazarságban, tündöklőn lép elénk,a fejedelemasszony, zsidók asszonya, Eszter. Ébredő tavasz boldog bicillete suhan át a lelkeken, ahogy sejtelmes bánatos recitálással olvassák az áhitatos község előtt Mordecháj és Eszter hömpölygőpattogó krónikáját és akik számot vetnek minden cselekedetükkel és életnyilvánításukkal, joggal kérdezik: a zsidók szenvedésekkel és megmeneküléssel dúsan telített históriájából, miért éppen Eszter megillásának esete plántálódottt a hagyomány jámbor örömeivel a nép ivadékaira, századról századra ? Mindenki megérzi: Eszter több hatalmi magasságra lendült történelmi egyéniségénél, Eszter szimbólumnál is több, örökkön élő lelke vagyon, amely lélek a zsidó nép női eszménye volt idők messze ködében, mielőtt e népet országából a széjjelszóródottságba hurcolták volna és asszonyi ideál marad idők és korok végtelenjéig. Voltak más típusú nőink. Ahogy ez élet, úgy a történelem is kitermeli magából a kirívó, a minden vonatkozásában éles különbségeket és jól ismerjük Heródes korából a másik női típust. Ismerjük a gyönyörű Marianne jellemét, a Hasmonemoke tragikus véget ért asszonyát, aki fölemelt fővel, a tisztaság büszke tudatával százszor megszépülve ment a vesztőhelyre, nem törődve az anyai szitkokkal, utolsó útjának e borzalmas kísérőjével. Ismerjük a politikából, ismerjük a hiúságból förtelmes lelkű asszonyokat, imerjük Marianne anyját, Alexandrát, akinek álnoksága anyai érzésein győzedelmeskedni tudott és leköpte — egy gonosz ítélet alapján bírd alá vitt — méhéből sarjadzott magzatát. Ismerjük Salomét, a hatalmára, az önző, a mohó testiségére féltékeny Heródes hugát, tudjuk, hogyan tudta befolyásolni felesége és gyermekei lemészárlására ezt az irtózatos embert, akiről a ravasz és mély meglátású Augusztus császár mondotta a zsidók dsznóevési tilalmára célozva : „Olyan ember ez bizony, aki a disznót is többrebecsüli önmaga gyermekénél.“ Ám nem a gyűlölködők és gyűlöletesek, nem a hiúságukból, a kegyetlenségük jussán történelmet csináló nők emléke szántott a zsidó nép tudatába, de az udvari ármányok miatt vértanúságot szenvedetteké sem. Észter, a Nabukadnezzar miatt emigrációba ütöttek unokája, az egyszerű zsidó árvaleány, a szép és okos, a rokonát, a fajtáját szerető asszony, akinek eszét bölcsességre sűti a szív melege, ő a zsidó nép asszonya, ő a zsidó nő örök ide-lálja. Ma és mindenkoron a jóság sugarai ömlenek Eszter szemeiből, aki tündöklőn szép volt, de nem égett föl szépsége parázsában, mint a trón körül szereplő más asszonyaink. Ő itt él a nép lelkében, legendák aranyszőtte palástját adja rá a képzelet, míg amazok pazarságukban és hatalmi tündöklésükben örökre kiégtek és porladó könyvek lapjain hamvadnak. Vér a vérünkből, lélek a lelkünkből Eszter. A mi királynőnk és a nép fantáziája angyalokat ad a kíséretébe. Ingatag, befolyásolhat uralkodónak tünteti fel a népi hagyomány Adasvérost. n* nrr .(on isms* ww - tynirns sin .tanik na !nn intra yawai irm- Hánán mint Vastit, az asszonyát pusztítatta el, Eszter aszszonya miatt kedvencét, Hámánt öleti meg. Kedvére irányíthatta volna a zsidó királyaszszony Perzsa és Média sorsát, de a nép fanáziája angyalokat szerez melléje. Egy kedves talmudi mondából tudjuk, hogy amikor a meghitt lakomán a király megkérdezte: ki miféle az, aki szivébe vette néped kipusztítását. Eszter Adasvérosra akart matatni, mert hiszen a szatrapákhoz intézett zsidóirtó rendelkezések az ő pecsétjével nyertek hitelességet, de angyal állott mögötte és megbökte kezét és a kéz Hámánra mutatott. Pusztulnia kellett Hámánnak, Hámánnak, az álnok és bii államférfinak, aki Mordecháj népét, az önérzetest és gerincest ninnnd var és nem birt". Hímánnakkellett eltűnnie, aki a zsidó népet akarta kiirtani, a népet, hogy Vele magja vesszen a sajátos karakternek, ama lelki bélcegségnek, amit Jerusalájim üzöttjeiből Nabukadnezár, Babilonia kegyetlen királya sem tudott kiűzni. Felsőbb, láthatatlan erők ösztönös parancsa irányítja a jókét. Ösztönös, láthatatlan parancsnak enged a zsidó asszony, amikor férjét és gyermekét gondozza „gyöngéd jósága — miként az írás mondja — jót mivel életének minden napján.“ A zsidó anya példája az odaadásnak, a zsidó feleség ragyogó mintája a hűségnek és amikor messze múltak ködfátyolából ma is tündöklő életfrisseségben lép elénk Eszter fejedelemasszony, akkor e káprázat nem dús diadémjaiból árad, hanem egyetlen kincsből: az örök zsidó nőiességből. Anyáink és hugáink, asszonyaink és leányaink egyenes és szemérmetes mosolyából, tartózkodó méltóságából Eszter beszél hozzánk, a zsidó nő, aki segít, iszpol, ösztönösen bölcs tanácsokat ad és minden idegszálával közeli és távoli hozzátartozóin tapad és boldogságukért dobban minden szívverése. Ezt az örökkön élő zsidó nőtípust, ezt és nem a páváskodót, nem a férjnek gyötrődést okozót, nem a lelki ürességet kacérkodással feledtetőt termeli ki magából a zsidó regeneráció. Eszter lelke sarjadzik mindazon női alakulatokban, amelyek Palesztina és a magunk lelki újjáépítését tűzték ki célul. Nemes fejedelmi büszkeség párosul adakozó jósággal (ezt napról-napra tapasztalják a beérkező jelentésekből) azokban a nőkben, akik a zsidó népiesség kimélyítése és a zsidó alapokra való gyűjtés érdekében szervezkedtek. Eszter lelke virul soha nem fabuló virágzással belőlük, ők mennek, ha mehetnek a gálatból az országba és ha erre nincs módjuk, ők tartanak fenn összeköttetést Erec Jiszraélben munkálkodó testvéreikkel. Fáradhatatlanok, ha zsidó ügyről van szó, mindegyik külön a maga boldogságának tudja a zsidó közösség sikereit, mindegyikük a jóért, a népi jólét révén — 1*12 — elérhető javakért buzgólkodik. Virágbontó tavasz előtt lobogó érzésünk száll feléjük. Purim napján DUB Pott-ként küldjük nekik Eszter királyasszonyunk fenséges emlékezetében való üdvözletünket. Olaszország szövetségre lép Jugoszláviával (Belgrád, február 27. Az Új Kelet tudósítójától.) Belgrádi politikai körökben már tegnap élénk kommentálás tárgya volt Nincsics külügyminiszter külföldre való utazása. A külügyminiszter Bodrero belgrádi olasz követtel utazott el Rómába, ahol Arussolinivel fog találkozni. A jugoszláv külügyminisztérium a késő esti órákban kommünikét adott ki a külügyminiszter elutazásáról. A szűkszavú kommüniké azt mondja, hogy a locarnoi szerződés után megváltozott európai helyzet szükségessé tette az európai államok külügyminisztereinek a találkozóját. Végül a külügyminisztérium jelentése közli, hogy Nincsics római és párisi útja után Genfbe megy, ahol részt vesz a Népszövetség március 8 én tartandó ülésén. Bucureşti Bukarest, február 27. Olasz jelentések szerint Jugoszlávia és Olaszország között tárgyalások vannak a két ország közötti szövetség létrehozására. A tárgyalások kedvező mederben folynak és már előrehaladott stádiumban vannak. A szövetség hasonlítani fog a kis antantállamoknak egymás közötti szövetségéhez. Románia egyelőre rezerváltan viselkedik a szövetséggel szemben. Történelmi eseményeket jósolnak a jövő hétre politikai körökben Legmagasabb helyről eliminálták a nemzeti párt és a parasztpárt szúrójának akadályait Az ellenzéki pártot fölényesen győztek a regáti pótválasztásokon (Cluj-Kolozsvár, február 27. Az Új Kelet tudósítójától.) Egy lapzárta után érkezett bukaresti távirat alapján az Új Kelet tegnap már közölte, hogy a Regátban tegnap lezajlottak a községi pártválasztások. Targu-Neamtz és Stret városok kivételével az eredmények beérkeztek. Ezek szerint 22 városból 12 helyen a liberális párt és 10 helyen az ellenzék győzött. Különösen heves küzdelem volt Ploestihen, ahol a parasztpárt Stelian Popescu ellen vonult fel, egy másik nemzeti párti listát támogatva. A parasztpárt támogatása sikerrel járt, amennyiben a ploestii szervezett munkásság teljesen melléjük állott és így többségbe jutottak Stelian Popescu listájával szemben. Részletes eredmények a következők: A liberálisok győztek Bacau, Roman, Giurgiu, Ostrov, Vâlcea, Targu Ocna, Baleci, Targoviste, Silistra, Balciu, Berlesti, Tulcea, Sulina, Colman és Zastavna városokban. Az ellenzék győzött: Ploeşti, Râmnicul Serat, Caracal, Corabia, Piteşti, Csernovitz, Adjud városokban. A többi helyek jelentéktelen centrumok. Ploestiben Stelian Popescu listája 1712 szavazatot kapott, a parasztpárt által támogatott Râmnicul- Munteanu-lista 1905 szavazatával szemben. A liberálisok 1002 szavazatot kaptak. Politikai körökben óriási szenzációt keltett, hogy Stelian Popescu saját városában kibukott. Az „Universul“ mai száma a ploestis eredményt kis hírben közli és megemlíti, hogy ott a szocialisták-kommunisták győztek. Ugyanebben a számban erős támadást intéz az „Universul“ Stere professzor ellen és követeli, hogy Stere ügyét véglegesen tisztázzák. Vegyék elő a dossziét és egyszers mindenkorra végezzenek a hazaárulókkal. Az „Universul“ odáig megy, hogy a szokásos karikatúra rajzában Sterét a lelőtt Tomescu mellé állítja és Stere a következőket mondja: — Lám, vannak emberek, akikek szerencséje van és megmenekülnek a golyótól. Ilfov megyében egyébként 120 községből 66 ban az ellenzék győzött, 40 községben pedig megsemmisítették a választásokat. Tulceaban botrány volt. Pótválasztásnak kellett volna lenni, a prefektus azonban a liberális listát jelentette ki hivatalosan megválasztottnak és csendőrséggel megakadályozta a pótválasztás megtartását. Gheorghssen, Tulcea parasztpárti képviselője táviratilag tett jelentést a belügyminisztériumnak és a paraszt-