Vásárhelyi Reggeli Ujság, 1922. június (18. évfolyam, 125-150. szám)
1922-06-01 / 125. szám
Hódmezővásárhely, 1922 junius 1 Csütörtök Előfizetési ár helyben: Egész évre .... 800 K Fél évre............... 400 K Vidékre: Egész évre .... 900 K Fél évre............... 450 K Telefonszám: 87. FÜGGETLEN POLITIKAI NAPILAP B Ara 3 korona. XVII1. évfolyam 125. szám. VÁSÁRHELYI Főszerkesztő és laptulajdonos: KUN BÉLA Felelős szerkesztő: FEJÉRVÁRY JÓZSEF Szerkesztőség és kiadóhivatal Kossuth tér. Sütnek, főznek a belgrádi szerb királyi lakban. Ritka vendéget vár Rácország. Várja az oláh király szépséges leányét, Mariána hercegnőt szólt, hogy kezét a Sándor király kezébe téve, ásó-kapa kiáltással összeboronálja őket holtokiglan, mint feleséget és férjet. Hamarosan meg lesz az esküvő, talán már mikorra kinyílik a pünkösdi rózsa, a konak pompás, sőt bombás királyi kertjében azt szagolgatja mint újdonsült fiatal menyecske az oláhok fehér porcellánkisasszonya. Hogy mi lesz a nászajándék, nem tudjuk. Lehet, hogy egy darab elrabolt magyar föld, egy szép gyöngye Délnek, mely nem kerül a nyakba, de nem is kerül oláhnak, rácnak semmibe sem, mert az ára csak egy kis kiruccanás volt védtelen magyarok ellen rabolt puskával. Szóval sül fő minden drága étel és pudding a rác király asztalára, de süt azután más valami is, ami, bár zsarnoki kézből kínálkozik, mégis egy kis biztató meleggel önti el a fáradt lelkünket. Arról van szó, hogy a balkáni fejedelmeket elragadta valami nagyzási vágy, mint mikor a kocsisbor pezsgő módjára durran, vagy a kénes masina.szalongyufaként pattan s egy elegáns gesztussal olyat akarnak cselekedni, mint amilyen eseteknél — teszem azt esküvőn, születés alkalmával, halálozáskor az uralkodóknál divatos, ők is amnesztiát akarnak adni egy csomó szegény, szerencsétlen fogolynak. Már a rác király megnyitotta a kegyelem zsilipjeit. Mihelyst az esküvő megtörténik, azonnal megnyitják az oláh börtönök kapuit és egy sereg magyar vértanúnak adják vissza a napsugaras szabadságot. Szeretne felujjongani a lelkünk erre a hírre, de annyit csalódtunk, hogy már hinni sem merünk. Azaz hogy az amnesztiát elhiszszük, csak abban kételkedünk, hogy azt úgy hajtanák végre, ahogy becsületes ember szokta. Bizonyos, hogy szabadon engednek pár száz szenvedő magyar embert, de nem lesz abban köszönet, mint ahogy az oláh nagylelkűségben soha nem is volt. Mi már csak ismerjük ezt a céget. Láttuk, hogy milyen szisztémával dolgoztak, mikor itt szerencséltettek bennünket ebben a palotás városban. Megtörtént, hogy Zsiványeszky hadnagy úr eladta Susánban a rekvirált bödön zsírt s másnap elraboltatta a katonáival, illetőleg a román királyi rablóbandával. Megvette a disznót koronájával a piacon és rögtön tovább adta 20 koronájával. Hogy valaki nagylelkűséget gyakoroljon, ahhoz legelső sorban is lélek kell, ha csak akkora is az, mint a porszem. Az oláh királynak lehet lelke, van is valószínűleg, de a közegeinek, kik a magyar népet kezelik, legfeljebb párájuk van, mint az oktalan állatnak. Süthetnek, főzhetnek Belgrádban hát a nagy lakodalomra, melyen két zsarnoki kis nációnak koronája fűződik össze, kisüthetik az amnesztia rendeletet is, de ez az amnesztia nem lesz lelki dolog s J áldás nem fakad abból a szegény meggyötört erdélyi magyarra. Csődben a szociáldemokrata elmélet Ellenbogen osztrák szociáldemokrata vezér vallomásai. — A szovjet gazdasági összeomlásának hatása a szocialista programmód. . .. Új erkölcsi e Dr Ellenbogen Vilmos az osztrák szo-ciáldemokrata párt egyik vezére néhány nappal ezelőtt könyvet irt „Szocializálás Ausztriában“ címmel. A könyv a szociáldemokraták számára íródott, őket akarja tanítani és bátorítani. Megjegyzendő, hogy Ellenbogen eleve feladta Marxnak és a későbbi szociáldemokrata vezéreknek az 1891-ik évi erfurti és az 1901 évi bécsi Programm legtöbbször hangoztatott azon állítását, hogy a szociáldemokrata gazdasági rendszer önmagától fejlődik ki, miáltal a mai magántulajdon alapján álló rendszer természetszerűen a szocializmus útját egyengeti. Ez ma nem feltűnő, hiszen ezt a felfogást már általánosságban is elejtették a szociáldemokraták és az új görlitzi Programm sem meri ezt a tételt felállítani. Persze a szociáldemokraták sohasem fogják bevallani, hogy Marx, Engels, Bábel és a többi szociáldemokrata teoretikusok az eddigi fejlődés folyamán nem mások, mint ábrándozók, álmodozók és csalók, ezzel a kijelentéssel ugyanis aggasztóan csorbítanák a szociáldemokrata munkásoknak a mostani pártvezérekbe vetett bizalmát. A szociáldemokraták programmjában a fentieknél még nagyobb meghátrálást tesznek szükségessé az oroszországi események. Mindezideig ugyanis mint elérendő célt a politikai hatalomelfoglalását állították oda az egyes államokban a szociáldemokraták s tanításaik szerint az új hatalmon levők fogják azután végrehajtani a termelési eszközök szocializálását és ezzel együtt megteremtik a szocialista gazdasági rendszert?" Ellenbégen ezt az eljárást a szocializálás orosz metódusának, vagy orosz szisztémájának nevezi és könyvének 13. oldalán ezzel kapcsolatban a következőket mondja: — Hogy ez célhoz vezetne és hogy ez valóban teljesítené vagy teljesíthetné legalább az elméleti föltevéseket, azt ma az orosz módszer legvakabb és leghivőbb követője sem állíthatja. Mert nemcsak, hogy nemsokára a szétütött mérnököket, vegyészeket, kereskedőket és egyébb alkalmazottakat kell majd visszahívni, hanem ma már sokkal megalázóbb és a kapitalizmusnak sokkal több engedményt adó kompromisszumokat kénytelen Oroszország a külföldi államok magánkapitalistáival kötni. Minthogy tehát a politikai hatalom elnyerésével a szocialista végcél nem valósul meg, más után kell kísérletet tenni ennek elérésére. Az az út azonban, amelyet Ellenbogen elénk tár, mindenesetre nagyon hosszú. Ő ugyanis a szocializálásnak öt feltételéről beszél, amelyek közül a negyedik és ötödik feltétel a legfigyelemreméltóbb. Negyedik feltételként Ellenbogen „a munkásoknak az uralkodóképességre való kiképzését“ jelöli meg. Ezzel kapcsolatban a következőket írja: — A szocialista rendszerben az öszszességnek kell az állam gazdasági ügyeit vezetni, ezen vezetés megállapítója pedig a közös munkakötelezettség megszervezése mellett a munkásság lesz. De vájjon tök felszabadítása szükséges.“ megvan-e a hozzávaló képessége, hogy ezt a rendszert ma átvegye ? Oroszországban, ahol ez az eset előállott, vissza kell hívni az elűzött mérnököket és igazgatókat. Nekünk van egy üzemi tanácsról szóló törvényünk,"amely jogot ad a munkások közül választott üzemi tanácsoknak, hogy a vállalat mérlegét megvizsgálják. De hány üzemi tanácsnak nem jelent ez mást, mint elméleti kedvtelést, mert milyen kevesen értenek valamit a mérleghez és a könyveléshez és ha ezt értenék is, milyen kevesen vannak, akiknek sejtelmük volna valamely üzem technikájáról és szervezetéről, a világpiacról, a konjuktúra kérdéséről, a nyersanyag beszerzéséről és a kereskedelmi szervezetről. Ellenbogen saját ítélete szerint a szociáldemokraták oktalanul és lelkiismeretlenül cselekedtek, amikor Ausztriában az üzemi tanácsokról szóló törvény megalkotását a mai formájában akarták és indítványozták. Figyelemre méltók a következő sorok is, amelyeket Ellenbogen közvetlenül a fentiekhez fűz hozzá : „A kapitalista gazdasági rendszer mágnásai sem egy éjjel építették fel alkotásaikat, ők se pottyantak le mint miniszterek az égből. Ellenbogen ezen vallomásából is láthatjuk, hogy az orosz szovjet gazdasági rendszerének teljes összeomlása nem ment keresztül nyomtalanul a többi államok szocialistáinak eddigi felfogása felett sem. A fentiek szerint Ellenbogen nem tartja elég éretteknek elvtársait a mai közgazdasági élet irányítására, ami az intellektuális érettség hiányát jelenti. De egy másik érettség is hiányzik és erről Ellenbogen „A munkásosztály történelmi és szociális belátása“ című fejezetben ír: Nem elég — mondja Ellenbogen — a szocialista ideált mindenféle szenvedélyességgel erősíteni, nem elég ezért halálmegvetéssel az életet is feláldozni : a szocializmus a kellemességek, előnyök és jogok egész tömegéről való lemondást jelenti.. . Új erkölcsi erők egész tömegével a munkásosztályban való felszabadítása nélkül semminemű szocializálás sem lehetséges. A szociáldemokrácia ehelyett a s munkásságban az osztálygyűlöletet és az osztályegoizmust táplálta. Ellenbogen könyvének 30. oldalán a következő kérdést teszi fel : „Hogyan lehetne megakadályozni azt, hogy a henyélők a szorgalmasok költségén éljenek“? Ilyen és ehhez hasonló kérdések praktikus megoldásásának teljes lehetetlensége miatt vallott szégyent a szocializmus Oroszországban. A szociáldemokraták vakságban szenvednek. A proletariátusban csak azokat az alacsony ösztönöket akarják felszabadítani, amelyek minden emberben megvannak. Nekik a munkásságban egy új pszichét kellene kifejleszteniük és nagyá növelniök. De az ember mindig csak ember marad, mindig saját érdekeiért fog harcolni. Voltak mindig reálisan gondolkodó emberek, akik tekintet nélkül önmagukra és a földi javak megszerzésére, egészen és egyedül magasabb érdekek szolgálatába állottak. Ezek kiváltkép vallásos indító okok következtében lettek a személyi érdeknélküliség hívei. A vallásosságot azonban a szociáldemokrácia mindenkiből, akire csak befolyása van, ki akarja irtani. Pedig ez az egyedüli módja azon igazi új erkölcsi erők felszabadításának, amelyekről Ellenbogen könyvében beszél. A városi kenyér után nem kell forgalmi adót fizetni. Mivel a törvény nem intézkedik oly irányban, hogy várjon a hatósági liszt és kenyér után jár-e forgalmi adó, a város kérdést intézett a pénzügyigazgatósághoz, honnan a pénzügyminiszterhez tettek előterjesztést. A pénzügyi kormány akként döntött, hogy a hatósági kenyér és liszt után nem szedhető forgalmi adó. Ugyanis a hatósági kenyér kezelőit úgy kell tekinteni, mint közhivatali ténykedést gyakorlókat, azok pedig forgalmi adó alól mentesek. Ez a rendelet egyszers mindenkorra elvágja azt a vitát, mely ezen tárgy körül megindult és elejét veszi a hatósági liszt és kenyér indokolatlan megdrágításának. Poincaré fújja a takaródót. A legutolsó negyvennyolc óra legjelentősebb külpolitikai eseményét az újonan összeült francia parlament ülésszaka szolgáltatta, mint amely Lloyd George londoni és Hermes berlini beszámolói után ismét alkalmat adott a genovai, illetve jóvátételi eredmények kommentálására. Valamennyi párisi jelentésnél többet mond azonban egy londoni távirat, amely szerint a május 31-éig megoldandó német jóvátétel kérdésében Poincaré francia miniszterelnök több ízben érintkezésbe lépett Lloyd George-val, magállapodott abban, hogy a Budvidék megszállásától „egyelőre“ eláll, hogy ezáltal is biztosítsa a megoldandó problémák nyugodt és tüzetes letárgyalását. Ugyancsak hasonló szellemben nyilatkozott Noblemaire, a jóvátéli bizottság elnöke is, aki, „ha a németek jószándékukról tanúságot tesznek", az engedékenység politikája ellen szintén nem emel vétót. Nem hat meglepetésképpen, hogy Lloyd George viszont csupán addig támogatja Poincaré követeléseit, ameddig azokat Németország tényleg teljesíteni képes. A hágai konferencia egybehívására ezalatt már megtörténtek az előkészületek, amennyiben egy hágai távirat szerint a meghívókat a résztvevő országoknak már szétküldötték. Amerika részvételére csak az esetben számíthat a konferencia, ha az oroszok május 11-iki memorandumukat visszavonják. Jön a pesti gyors! Ma este tisztelgő ünnepélyességgel áll a szemafor s a vásárhelyi nagy állomás forgalmi tisztje ünnepi karszalagot ölt. Este 9 óra után Szeged felől berobog a pesti gyorsvonat, az első gyors, mely a háború zivatara és a forradalmak óta először hozza el minekünk a szegény magyar Géniusz feltám a szomszéd asszony ? Én a Szentesi- és Lázár-utca sarkán levő boltba, ahol meggyőződhet, hogy igen olcsón lehet vásárolni, én csak oda szoktam menni, győződjön meg ! Műselyemben nagy választék, hauschild, D. M. C., C. T. I. neccelő cérnák, harisnyák és mindenféle rövidáruk olcsó árban. Viaszkos asztalterítők és gyermekkötények. Modern planorunda. EÉTI KORONÁÉRT díszesen és kegyelettel IfffP DEDTII IU disztemetési ••e.fb.n vagy napi értekért eltemeti kedves halottját HI ll D IILINH L H11 intézete!'"1“]««. Hová így Klinovszky Vilmos.