Szabadság, 1935 (8. évfolyam, 1-48. szám)

1935-09-22 / 35. szám

Szabadság Egy falu, amelyet megölt a nagy­birtok és az oktalan telepítés Sára községben száz év óta nincs természetes szaporodás egyke­ veszély a H­egyalján és a Bodrogközben Sára, szeptember hó. Közvetlenül a meredek Bodrog-parton, átláthatatlan gyümölcsös­ dzsungel közepé­ben, a külvilágtól légmentesen elzárva terül el a kis zemplén megyei falu. Jár­ható út nem vezet feléje, csak a Lónyay herceg kaszálóin át egy keskeny újszerír földnyelv, mely összeköti a bodrog-parti Ó-Sárát a két kilométerrel kijjebb tele­pített Uj-Sárával. A hercegi birtok, amely mint bevehetetlen erődöv veszi körül a falut, teljesen lenyúlik a házak alá, a sövénykeritések tövébe s a falu tulajdonában csak a Bodrog felőli olda­lon van három-négy hold vízjárta legelő. Ezt a kis zempléni falut szó szoros értelmében beleszorította a nagy­birtok a Bodrogba A föld legteljesebb hiánya arra kény­szerítette a soraikat, hogy egyrészt a Bodrogban keressenek megélhetést, más­részt a környező szőlőbirtokokon. Ami­kor az állam még nem parcellázta a folyókat és nem kellett magas évi bér­letet fizetni, akkor meg is keresték a halászatból szűkös kenyerüket, de most, avult felszerelésükkel alig képesek annyi halat fogni, amiből az évi bér kitelik. A szőlőmivelés pedig ez időszerint any­­nyira nem kifizető, hogy a birtokosok csak olyan nagyságú területet művelnek meg, melynek munkáját családtag­jaik­kal maguk is el tudják végezni, így a Sáraiak számára semerről sem nyílik kereseti kilátás és talán sehol sem érzi annyira kétségbeejtőnek az életet a föld népe, mint ezen a vidéken, a világhírű Hegyalja közvetlen közelében. Az egyik sárai gazda szégyenlően pa­naszolja, hogy egész télen át ecettel leöntött marha­répán és a fal cukrot éveken keresztül nem látnak s az szinte orvosság számba megy. A növő­félben lévő, erős táplálkozást kívánó gyermekek tavasz felé már megundo­rodnak a marhának való takarmánytól, de szerencsére kevés szülő látja gyerme­kének ezt az állati színvonalon álló vege­tálását, mert fehér holló errefelé a gyerek. Jórészt öreg, gyermektelen családok élnek Sárán, a fiatal házasok vagy gyer­mektelenek, vagy egy gyermekkel kín­lódnak s négy-öt üres portát is megszá­moltam egy utcasoron, ahonnan kihalt a család. Száz év előtt körülbelül 200 ember sílt Sárán és lakossága egy évszázad alatt semmivel sem növekedett, inkább fo­gyott, természetes szaporodásról tehát beszélni sem lehet. fx egyke oka a nagybirtok Mindezideig az volt a közfelfogás, hogy az egyke csaknem kizárólag a Du­nántúlon, főkép Tolnában és Baranyá­ban pusztít, ahol a föld felaprózásától való félelem a baj fő oka. Itt Zemplén­ben — Sárán és környékén — a föld teljes hiánya, a tömegek elöl a kenyeret elérő nagybirtok kényszeríti egykézésre a családokat. Sárán kívül — amely utó­végre is csak egy parányi kis falu —■ erősen egykével fertőzött Bodrogzsadány, amely szintén a Lónyay birtok présében vergődik, de veszedelmesen kevés a gyermek a Bodrogközi falvakban is és a Hegyalja szőlőtermesztésből élő fal­vaiban, ahol a boráruk katasztrofális zuhanása következtében 60—80 fillérre leszállott napszám — amit igen gyakran borban fizetnek ki — nem nyújt emberi megél­hetést. A gyermekek számának fokozatos csökkenésére vonatkozólag álljon példá­nak néhány adat a sárai református elemi­ iskola anyakönyvéből. Az 1931—32 iskolai évben a tanulók száma 37 volt, 1933—34-ben 32, míg 1934—35-ben már csak 27. A gyermekek számának össze­zsugorodása még szemléletesebbé válik, ha csak az elsőosztályosokat figyeljük. 1931—32. tanévben még 9 volt az első s csak egy keskeny korridort —r a föld­­utat — engedélyezett a lakosoknak, melyen át levegőhöz juthatnak és elér­hetik az országutat és a vasútvonalat. A „földbirtokrendezés“ előtt egyetlen egy sárai családnak sem volt földje, egy félhold sem a falubeli belsőségen kívül, az elsőtől az utolsó emberig teljesen földnélküliekből állott a falu, körösi körül mindenütt nagybirtok — a hajdani Rákóczi-dominium Windisch­­grätzek, Waldbottok, Lónyayak között felosztott ezerholdjai — s csak a „föld­reform“ juttatott 20—­25 sárai családnak 300 négyszögöltől másfél holdig terjedő parcellákat, egyben házhelyeket, két kilométerre a falutól, a vasútvonal mentén. , elemisták száma: 1933—34-ben 4, 1934 —35-ben már csak 2, a jelen tanévben pedig az előjelek szerint egy elsőosz­tályos tanulója sem lesz a sárai kis kál­vinista iskolának. Rövidlátó telepítés A község a Bodrog árterületén fekszik s az alacsony, sárból­ vert házak csak­nem minden évben víz alá kerülnek, ilyenkor aztán a lakosok felmenekülnek a padlásra és ott várják be az ár elvonu­lását. A „földreform“ intézői úgy akar­ták megvédeni a lakosságot az állandóan fenyegető árvízveszedelemtől, hogy elte­lepítik őket a Bodrog-partról. .4 legész­­szerűbb megoldás az lett­ volna, ha a 200 lakosú, utolsó napjait élő községet hoz­záragasztják a mindössze egy kilométerre fekvő Bodrogzsadányhoz, szóval ha oda telepítik át Sára lakosságát- A telepítés­nek ilyen formája megerősítette és fel­frissítette volna a szintén pusztuló, egyke által megtizedelt Zsadányt is. A telepítést azonban rövidlátó emberek végezték, akik nem törődtek azzal, hogy életképes lesz-e az új falu és minden lakott helytől 2—3 kilométer távolságra jelölték ki a Sáraiak letelepedési helyét. Míg­­ tehát a kézenfekvő összecsatolási vérátömlesztés életképessé tette volna Zsadányt is, Sárát is, addig az elfuserált telepítés következtében zsákutcába került mind a két község. Zsadány nem erősödhetett meg, a Sá­raiak nagyobb része pedig nem volt haj­landó kitelepülni megszokott, öreg falu­jából egy sivatag pusztaságra s az át­költözött 15—16 család most sincs köze­lebb postához, vasúthoz és községházá­hoz, ellenben eltávolították őket jófor­mán egyetlen kereseti forrásuktól, a Bodrog vizétől s a két részre szakított falucska így még gyorsabb iramban siet a pusztulás felé. Imint egy erdélyi magyar szórvány Kalotaszegi András tanító úr vezet végig a falun, a szomorú, betapasz­tott ablakú házak során. A templom felé megyünk, melynek ő a lévitája, lé­vén egyszemélyben papja és tanítója a községnek. A templom parányi fator­­nyocskáján még büszkén áll a csillagos buzogány, de avult zsindelytetejét már mindenfelől kikezdte a cibáló szél és széles csatornákban csurog be a víz az Isten­ házába záporok idején. Belül még irtózatosabb kép fogad: a mennyezet deszkája egyik helyen lesza­kadt és most veszélyesen lóg alá, másutt rozsdás drót erősíti a lezuhanni készülő gerendát, a­ padlót rég elrágta az éven­ként be-bejáró árvíz s a megbillent szó­szék előtt rozoga, háromlábú Úrasztala áll, rajta fonnyadt, szomorú művirág­­csokor. — Teljesen magukra hagyatva élnek itt a hívek — mondja a tanító úr — pap csak sátoros­ ünnnepen vetődik errefelé, nekem pedig csaknem minden időmet le­köti az iskola. Pap hiányában elszoktak az emberek a templombajárástól s nem egyszer előfordult, hogy csak a harangozó és én, a pap, vet­tünk részt a vasárnapi istentiszteleten, de ugyanakkor három magánházban tar­tott népes gyűlést a­ bibliakutatók szék­­tája.. Egyetlen ember képtelen felvenni ellenük a harcot, csak egy erőteljes bel­­missziós­ munka segíthetne. Olyan­­ ez a kép, mintha valamelyik erdélyi magyar szórvány között lennénk, akiket már-már elnyelt a román tenger, papjuk elmenekült, harangjuk elnémult s maholnap lakatot kell tenni a templom­­ajtóra is. Pedig itthon vagyunk, Magyar­­országon, tíz kilométerre a magyar kál­­vinizmus egyik erősségétől, Sárospataktól. Emberekkel beszélni sem merünk: oly irtózatos hallgatni a végnélküli panaszo­kat, amikor úgy sem tudunk segíteni. Lopva, a kertek alatt, szégyenlősen som­­polygunk ki­­ a faluból, amit lassan kint eltakar szemünk elől a Bodrogról elő­lopakodó alkonyi párafüggöny. Antalffy Gyula,­ szesülnek protekcióban a hatóságoknál. „Nem protekció az, amit a hatóságok gyakorolnak, — mondta nemes egysze­rűséggel — hanem a kötelességét átlagon felül teljesítő állampolgárnak kijáró tisz­­telet!“ Végre ezt is megtudtuk! Tehát nem a protekció tárja szélesre az élhar­­cos előtt a hatóságok kipárnázott ajtaját, hanem a tisztelet. Mi közönséges halan­dók, akik csak átlagosan teljesítjük két­letességünket az állammal szemben,­­órá­kig kilincselhetünk és előszobázhatunk a hatóságoknál, ha valami dolgunk van s tetejében még le kell nyelnünk azt is, hogy a szolgabíró, a jegyző és a végre­hajtó tiszteletlenül bánik velünk. Az él­harcosnak ellenben, aki a NEP-pel szem­ben teljesíti „átlagon felül“ a kötelessé­gét, mérséklik az adóját, felfüggesztik az árverését és megadnak minden kedvez­ményt — csupa tiszteletből. Szinte érthe­tetlen, hogy akadnak olyan „átlagon aluli­ élharcosok is, — mint például ama Köllő Gábor nevezetű — akikkel szem­ben az ügyészség, mint hatóság kényte­len felfüggeszteni a köteles tiszteletet és kénytelen köröző­levelet kiadni ellenük. Körözölevél egy élharcos ellen! Szörnyű! Bár az ilyen ritka kivételek nem vál­toztatnak az élharcosok kivételes helyze­tén, mi mégsem irigyeljük őket és meg­maradunk átlagos törvénytisztelő, a Mar­­ton-féle fegyelem ellen tiltakozó régi típusú magyarnak. Végül arra szólít fel bennnünket Mar­ton Béla, hogy „ne rösteljünk vigyázzba állni a nagy magyar gondolatok előtt.“ Ennek a felszólításnak a legnagyobb készséggel teszünk eleget, de csak egy esetben. Marton Béla előtt felemelt ka­rokkal, vigyázzban álltak a kőszegi NEP- századok. Ha ez a német szű ceremónia azt akarja kifejezni, hogy Marton Béla személyesíti meg a nagy magyar gondo­latokat, akkor bizony annyira erőt vesz rajtunk a röstelkedés, hogy sürgősen pihenőt vezényelünk magunknak... (Kér.) „Scetes marharépa az eledelünk“ A dübörgő főtitkár Marton Béla NEP-főtitkárt legutóbb körlevelezői minőségében mutattuk be olvasóinknak. Mint bizalmas körlevelező is határozott képességeket árult el külö­nösen ellentmondást nem tűrő utasításai­val, melyekkel jegyzőket, néptanítókat és más köztisztviselőket belevont a NEP- propaganda irányításába. Mióta azonban Kőszegen és Zalaegerszegen dübörgő si­kert aratott beszédeivel, pár napig ko­moly fejtörést okozott számunkra annak az eldöntése, hogy ki a dicsőbb és na­gyobb: Marton Béla-e, a körlevelező, avagy Marton Béla a szónok?■ Lehet, hogy fog még az eddigieknél is szenzá­­ciósabb körleveleket kibocsátani, e pilla­natban azonban a kőszegi események lenyűgöző hatása alatt erős a hajlandó­ság bennünk, hogy a szónoknak nyújtsuk a pálmát... Meg kell adni, Marton Béla vasárnap remekelt. Bizonyára a kőszegi NÉP-pa­rádé Nürnbergre emlékeztető külsőségei ihlették meg. Vagy még inkább a Gene­ralmarsch, amelyet a kürtösök fújtak tiszteletére, mikor eldübörgött az élhar­cosok arcéle előtt. A generális­ főtitkár úr keményen, pattogva, sőt dübörögve fej­tette ki, hogy új típusú magyart kell ki­kristályosítanunk, még­pedig olyat, „aki nem tiltakozik folyton a fegyelem ellen.“ Nyilvánvaló, hogy Marton Béla, ha nem­ is árulta el, a NEP-fegyetemre gondolt, mert tudvalevőleg ez ellen tiltakozik sok régi típusú magyar. A fegyelem, amely ha általánosan kötelező, diktatúrának is nevezhető, úgy látszik, kedvenc témája Marton Bélának, mert nyomban kijelen­tette még, hogy „dübörgőléptű férfihez méltó, fegyelmezett magyar élet kell“. Ez a kijelentés annyira tetszett a közön­ségnek, hogy minden tiltakozás nélkül dübörgő tapsba tört ki. Marton Béla ezután dübörgő léptekkel lehengerelte a „komolytalan“ ellenzéket, amely „nem érti meg a nagy célt.“ Az ellenzék gyönge érzelmi képességeit rög­tön próbára is tette egy mondatával, amelyben ekkér sűrítette össze nézetét a politikusok hivatásáról: „A politikusok személytelenségük fenntartásával olvad­janak be a dacos magyar lelkek tégla­hordásába.“ Nos ezt a mondatot elol­vastuk egymásután tízszer, minden sza­vát külön-külön meg is értettük, de az egészet együtt olyan sejtelmesen szép­nek, olyan borzongatóan érthetetlennek találtuk, mint Ignotus Ady „Fekete zon­gora“ című versét, amelyről kijelentette: „Akármi legyek, ha értem, de szép.“ Szép, szép, de ha Marton Béla nem for­dítja le sürgősen magyarra ezt a mon­datot, nem tudjuk, hogy­ mitévők legyünk s bármennyire szeretnénk is, nem tu­dunk beleolvadni a dacos magyar lelkek téglahordásába. Persze mondott érthetőbb dolgokat is a generális­ főtitkár. Megfelelt például arra a kíváncsiságunkat régen furdaló kérdésre, hogy az élharcosok miért ré­ 15 Hét jelölt keres egy sajtófőnöki állást... A reformnemzedék szócsöve, a „Fáklya“, amely „független, politikai lap“-nak becézi magát, legújabb számá­ban egy hihetetlenül hangzó hírrel szol­gál. Azt írja ugyanis, hogy Antal István dr. államtitkár, a miniszterelnökség sajtó­­osztályának vezetője . . . „rövidesen távo­zik ezen állásából és a kormányelnök in­tencióinak megfelelően más fontos kor­mányzati beosztásban fogja hasznosítani értékes képességeit“. Azután nem ke­vésbé meglepő fordulattal így folytatja: „A sajtófőnökváltozás híre természete­sen a közvélemény és a magyar sajtó széles köreiben rendkívül csalódást váltott ki“. Majd azt az érdekes kérdést veti fel: Ki lesz az új sajtófőnök? „Első helyen Mikecz Ödön szabolcsi főispánt emlege­tik — írja a „Fáklya“ —, aki általá­ban a legszélesebb körökben nagy szim­pátiának örvend. Hasonló a helyzet Béldy Béla dr. országgyűlési képviselő körül, aki mint a NÉP propaganda­főnöke, nagy agilitással dolgozik állan­dóan s emellett kitűnő elméleti felké­szültségről tett többízben tanúságot. Em­legetik Balla Borisz, a tehetséges hírlap­író jelölését is, kívüle Németh Imre, Mengele Ferenc külügyi sajtófőnök és Törzs Tibor a legesélyesebb jelöltek. Nagy tábora van Rákóczi Imre minisz­teri tanácsosnak, a jelenlegi helyettes sajtófőnöknek.“ Ha a „Fáklya­“ értesülése megbízható, úgy a sajtófőnökjelöltek meglehetősen változatos és színes névsort alkotnak. Az ember szinte megérti, ha a reformnem­zedék sajtója zavarba jön, mikor a vá­lasztás nehéz feladata elé kerül és ha az öregeket jellemző bölcseséggel oldja meg a kérdést, kijelentvén, hogy „egyforma örömmel üdvözli a két kitűnő közéleti férfiú bármelyikét a sajtófőnöki szék­ben“. Reméljük azonban, hogy a kineve­zés után mégis csak meg fogja majd ta­lálni derék laptársunk azokat az indoko­kat­, amelyek a szerencsés győztes mellett való döntésre bírták az illetékes tényező­ket. A Korunk Szava második szeptemberi száma Széchenyi György gróf és Katona Jenő szerkesztésében megjelent. A rend­kívül érdekes és gazdag tartalmú lap ve­zető helyen közli Waitz Zsigmondnak Né­metország hercegprímásának cikkét „Kato­likus egyetem és egyetemes katolicizmus“ címen. Katona Jenő Üzenet a Felvidékről cím alatt bemutatja, milyen lélekkel, mi­lyen értelemmel kíséri az elszakított ma­gyarság a hazai alkotmányellenes diktató­rikus törekvéseket. Füst-Horváth József és Pongrácz Kálmán írtak még érdekes cikke­ket. A tartalmas számot érdekes könyv­rovat egészíti ki.

Next