Herkules, 1887. január-december (4. évfolyam, 1-52. szám)

1887-01-09 / 2. szám

IV. évfolyam, 2. szám. Megjelen minden vasárnap képekkel. Budapest, 1887. január 9. SZERKESZTIK Szerkesztőség: Budapest, IV. kerület, Belváros, Borz-utcza 9. szám II. em. Kéziratokat vissza nem küldünk. Kiadóhivatal: Budapest, IV. Váczi-utcza 1. sz. A­i­g­n­e­r Lajos könyvkereskedése.HERKULES PORZSOLT JENŐ PORZSOLT KÁLMÁN Hirdetések díja: két ha­sábos petitsorért 25 kr. KIADJA: AIGNER LAJOS. Előfizetési díj : Negyedévre ... 2 Irt. Félévre .... 4 Irt. Egész évre ... 8 Irt. Egyes szám 20 kr. TESTGYAKORLATI KÖZ­LÖN­Y Bérmentetlen leveleket nem fogadunk el. az Achillesi Velocipéd­ és Csónak-Egylet, az »Aradi Korcsolyázó-Egylet«, a »Balaton-Egylet«, a »Beregszászi Korcsolyázó- Egylet«, a »Budapesti Kerékpár-Egylet«, a »Budapesti Korcsolyázó-Egylet«, a »Budapesti Torna-Egylet«, a »Budapesti Vasparipa- Egylet Előre«, a »Debreczeni Korcsolyázó-Egylet«, a »Debreczeni Torna-Egylet«, »Első Magyar Vívó-Egylet«, a »Fertői Csóna­­kázó-Társaság«, a Győri Csónakázó-Egyesület«, a »Kassai Korcsolyázó-Egylet«, a »Kolozsvári Athletikai Club«, a »Kolozsvári Korcsolyázó-Egylet«, »Fővárosi Vívó-Club«, a »Körmendi Athletikai Club«, a »Kunszentmártoni Csónakázó-Korcsolyázó-Egylet«, a Magyar-Óvári Torna-és Vívó-Egylet«, a »Magyar Velocipéd-Club­«, a »Maros-Vásárhelyi Korcsolyázó-Egylet «, a »Lévai Torna- és Vívó-Egylet«, a »Maros-Vásárhelyi Torna-Egylet«, a »Nagy-Bányai Korcsolyázó-Egylet«, a »Nagy-Enyedi Korcsolyázó-Egylet«, a Nagy-Kanizsai Torna-Egylet«, a »Nagy-Kállói Korcsolyázó-Egylet«, a »Nemzeti Hajós-Egylet«, a »Neptun Budapesti Evezős- Egylet«, az »Ó-Budai Torna-Egylet«, a »Pannónia Csónak-Egylet«, a »Pozsonyi Hajós-Egylet«, a »Pozsonyi Torna-Egylet«, a »Privigyei Korcsolyázó-Egylet«, a »Rimaszombati Korcsolyázó-Egylet«, a »Sátoral­ja-Ujhelyi Korcsolyázó-Egylet«, a »Salgó- Tar­jáni Vasparipa-Szövetkezet«, a »Selmeczi Akadémiai Athleta-Club«, a »Soproni Korcsolyázó-Egylet«, a »Szabadkai Torna- Egylet«, a »Szarvasi Korcsolyázó-Kör«, a »Szegedi Csónakázó-Egylet«, a »Szegedi Korcsolyázó-Egylet«, a »Szegedi Torna-Egylet«, a »Székely-Udvarhelyi Korcsolyázó-Egylet«, a »Székesfehérvári Korcsolyázó-Egylet« s a Temesvári Korcsolyázó­ Egylet« HIVATALOS KÖZLÖNYE. A vallás- és közoktatásügyi m­. kir. miniszer e nagyméltósága 47.020. számú rendeletével ajánlja e lapot Magyarország összes tanintézeteinek. A modern nők. A nőnevelés terén történt újítások, a nők eman­­czipálása, felvilágosodottságuk s a gonosz nyelvek mende­mondájától sem rettenek vissza akkor, midőn czikkem homlokára oly czímet irok, midőn köteteket lehetne írni, s mely czikknek elolvasása után még kegyvesztett is le­hetek. De még rosszabbra is számíthatok — mitől Isten j óvjon, — olvasatlanul dobják félre e czikket s talán e lapot is. S igy azon t. urak is bűnhődni fognak bűnöm­ért, kik e részben ártatlanok. De mind­egy, nem rette­nek vissza sem a kegyvesztéstől, sem a haragtartástól, megkísértem ecsetelni a mai nőket, a modern nőket. Tisztelet a kivételeknek. Én a nők zöméről írok s nem egyesekről. Fájdalom, de a többség hibás s igy talán azo­kat is éri a gyanúsítás, kik e részben a kivételek közé számítják magukat. Legnagyobb léleknyugalommal vá­rom büntetésemet, mert meg vagyok győződve arról, hogy úgy fogok járni, mint a bibliai bűnös, kinek elleneihez Üdvözítőnk igy szólt: „az dobja reá az első követ, ki közületek nem bűnös“. Jó előre is rosz hangulatot keltettem fel a nők iránt s talán e sorokat olvasó szép nemhez tartozóban, de a némileg is jónak nevezhető bevezetésnek épen az lenne egyik fő kelléke, hogy a tárgyalás hangulatához kellő temperatúrát, kedélyhangulatot adjon. Kezdem tehát én is, mint sok más, a „régi boldog időkön“ s egy rövidke összehasonlítást teszek az antik és a modern nők között. Lykurgus szigorú törvényei alatt Spártában Gorgo, Leonidás neje azon mondása, hogy csak a spártai nők tudnak férfiakat szülni, szép világításba helyezi ama kor nőnevelési állapotát. Mert csakis „ép és egészséges anya szülhet ép és egészséges gyermekeket“. Más nevelési rendszer, mely a természetszerűség­­gel karöltve járt, más felfogás s más gondolkozás az il­lemről, erényről és hivatásról. A spártai nők gyermekei­ket saját maguk nevelték mindaddig, míg az állam, mint jogos tulajdonát át nem vette. De ezután is fennmaradt a szülők és gyermekek között a kölcsönös­ vonzalom és szeretet. Az anyák maguk szégyenlették, ha gyenge gyerme­küket a Taygetosra juttatták. Szóval a régi kor női úgy a nevelésben, mint minden részben fenntebb állottak s még máig is állanak modern nőink fölött. Szükséges-e összehasonlítást tenni e két kor női között ? Lehet-e szokásaikat, cselekedeteiket, gondol­kozásaikat, életrendjüket s rendeltetésüket párhuzamba tenni e kor modern nőivel ? Legyen, de úgy gondolom, hogy ama kor hölgyei büszkén kiállják e javukra dűlő párhuzamot. A reánk maradt jelesebb munkák, a szebbnél szebb remek szobrok beszélnek a régi „szebb időkről“. A jele­sebb művek leírják a római s görög nők házi s társa­dalmi életét, az állam és családi kör szokásait és törvé­nyeit. A szobrok némán tanúskodnak a plastikai szép­ségről s e nemzetek egészségi állapotáról. A görög és római nők nem voltak a folytonos otthon­­ülésre kárhoztatva, meg volt nekik engedve látogathatni a versenytereket, hol testi s ezzel kapcsolatban lelki ere­jüket edzették s gyakorolták. Nekik nem volt megtiltva a bor és erősebb ételek élvezése, tánczoltak, birkóztak, versenyt futottak s egy perczig sem felejtkeztek meg a lélek lakhelyéről, a testről. Családi körükben a lélek és szív művelésére a zene és költészet által hatottak. Jellemük szilárd, akaraterejük a jóra, szépre és nemesre nagy volt. Az anyák leányaikat mindvégig maguk nevelték s oktatták. A testi nevelésre nagy súlyt fektettek, mert tudták, hogy satnya, beteges, nyomorék leány a családi körben marad, senki el nem veszi. De meggondolták azt is, hogy gyenge fának gyenge gyümölcse is lesz. A testi szépsé­get az egészségessé tevésben lelték föl. A családi élet boldogságára maguk a szülők adtak példát gyermekeik­ 2

Next