Magyar Könyvszemle, 2014 (130. évfolyam, 1-4. szám)

2014 / 3. szám - Dóbék Ágnes: Barkóczy Ferenc könyvtárának olasz nyelvű kötetei

Debék Ágnes vonuljon. A szegénység segítése fő irányvonala lett Muratori szociális és politi­kai gondolkodásának, amely szerint csak a jó kormányzás és a vallásos életvitel együttese képes egy tökéletes társadalmat alkotni. A Della regolata divizione dei Cristiani már Lamindo Pritanio álnévvel jött ki a velencei nyomdából, a Barkó­­czy-könyvtár fennmaradt példányai között ezt az első kiadást találjuk. Elsősorban ez a mű indította el a Muratori reformátor eszméi elleni támadásokat. Felhívta a figyelmet arra, hogy az utóbbi két évszázad tapasztalata alapján Loyolai Szent Ignác Lelkigyakorlatom­ának követésére volna szükség. Hangsúlyozta a mise és az imádság, vagyis a külső és a belső áhítat fontosságát a keresztény ember életé­ben, felemelte szavát az egyház szigorúsága, valamint a szentek túlzott tisztelete és a Mária-kultusz ellen, egy emberhez közelibb, elérhető Isten képét akarta a hí­vők felé közvetíteni. Egészében véve mind Segneri, mind Muratori művei gyakorlatiasak, reformo­kat sürgetőek, nemcsak Barkóczy, hanem kanonokjai is haszonnal forgathatták őket. Segneri és Muratori nagy hatású művei mellett több 17—18. századi olasz szerző ismertebb könyvét összegyűjtötte könyvtárában Barkóczy. Carlo Casalicchio je­zsuita második, és egyben legismertebb műve az Utile col dolce (Velence, 1747)20 is helyet kapott a könyvtárban. A szerző jeles férfiak tettein és mondásain keresz­tül vezeti be az olvasót a helyes, keresztény viselkedés szabályaiba. Casalicchio az olvasóhoz szóló ajánlásában meghatározza saját kora vallásos, szellemi em­berének ideálját, aki a másokkal való társalgás közben nem lehet hallgatag, ud­variatlan és faragatlan. Mindez jólneveltséget, nemesemberhez illő viselkedést igényel. Ez azonban nem minden, mert nem gúnyolódhat az evangéliumon, mint­ha egy eretnek lenne, nem lehet minden harmadik szava olyan, amin nemcsak a hívő emberek, de a hitetlenek is elszégyellik magukat. A műben rövid anekdo­ták, elmés történetek követik egymást, a cím ezeknek a felépítéséből ered, amit Casalicchio az ajánlásban megmagyaráz: a rövid, „szellemes” történetek oktató céllal készültek, ezért hasznosak, befejezésük azonban mindig elgondolkodtató csattanóval végződik, ami kedves az olvasónak. A könyvtár több olyan művet tartalmazott, amely a nemesség helyes visel­kedését mutatta be elsősorban morális, erkölcsi szempontból. Ilyen volt a Com­pendio della vita di diversi principi illustri, e gran capitani (Halle, 1754)21 című anekdotagyűjtemény, amely az ifjak elé példaként állítva mutatta be különböző jeles férfiak cselekedeteit. Juan Eusepio Nieremberg spanyol jezsuita Corona virtuoso, in cui si propongon li frutti della virtù in un principe című műve (Velen­ce, 1672)22 kifejezetten a hercegi rangú személyek erényeiről szól. A könyvtár ta­nító, morális-teológiai műveihez tartozik az Európa-szerte ismert spanyol szerző, a spanyol barokk nagy alakja, Baltasar Grácián két műve, amely olasz fordításban volt jelen a könyvtárban. A L’uomo di corte, o sia l’arte di Prudenza (Velence, 1734), amely az udvari ember viselkedését taglalja, valamint az II criticon ( Velen- 20 Et., FK, 3BV1489. 21 Et., FK, 3BV1883/1—II. 22 Et., FK, 3BV1885.

Next