Magyarország, 1939. március (46. évfolyam, 49-74. szám)
1939-03-01 / 49. szám
2 Most, amikor a zsidóság össze van törve, akkor igazán könnyű harc és győzelem volna ellenük filippikákat mondani, de ez nem volna magyar és lovaglás eljárás. " A kereszténypárt ezzel a törvényjavaslattal elvileg egyetért, de a magam részéről ennek a törvényjavaslatnak a konstrukcióját nem tartom szerencsésnek. Éppen azért, mert téves alapból indul ki. Következetlenségek, abszurdumok liiuárja . Ha a honpolgárságot vette volna kiindulási alapul, akkor nem komplikálta volna ezt a kérdést sem a keresztséggel, sem a faji kérdéssel és ennek következtében nem idézett volna elő igen súlyos lelki konfliktusokat éppen az igazi keresztény lelkekben. Ha nem erről az alapról indul el, akkor nem került volna a következetlenségek, abszurdumok hínárijába. Hogy a következetlenségre egy példát említsek: egyszer vallási alapon zsidónak minősít ez a javaslat olyan egyént, aki leszármazás szerint nem zsidó, tehát aki árja, vagy turáni, de áttért a zsidó felekezetre, ennek következtében zsidónak minősíttetik; másrészt pedig, noha leszármazást vesz alapul, azokat, akik vallásilag és lelkileg kereszténnyé lettek, és ennek a törvénynek erejével vissza akarja zsidósítani. Előfordulhat az a képtelenség, hogy évszázadok óta itt lakó zsidók, akiknek ősei ki voltak téve a magyar géniusz és a keresztény gondolat hatásának, nem asszimiláltaknak minősülnek, míg ellenben, ha valaki 1936-ban bevándorolt, megkeresztelkedett, megkapta a magyar honpolgárságot, elvett egy keresztény nőt, annak leszármazottját már asszimiláltnak minősítik. Ezek a következetlenségek ebben a javaslatban. Szerencsés-e kiemelni a magyartársadalom egy rétegét a nemzeti közösségiből . De vannak egyéb okok is, amelyek miatt a törvényjavaslat kiindulását nem tartom szerencsésnek. Ha nem komplikálták volna a kereszténység és a fajiság kérdésével, MAGYARORSZÁG 1939 március 1 szerda akkor politikai szempontból is kellene ezzel a javaslattal foglalkozni. Például felvetődhetnék a kérdés: vájjon szerencsés-e, opportunus-e kiemelni a magyar társadalom egy rétegét a magyar nemzeti közösségből és opportunus-e ezt a réteget szembeállítani az egységes magyar állammal? Az őrségváltás keresztül vihető-e 1043-ig? — Van egy másik kérdés is, ez az: milyen hatalmi politikai erőt jelent a színtiszta, egységes, nemzeti közszellem és közvélemény! — A kérdéssel gazdasági vonatkozásban is kell foglalkozni. Meggondolás tárgyává kellene tenni azt, váljon az az őrségváltás, amely a javaslat folytán bekövetkezik, keresztülvihető-e 1943-ig, anélkül, hogy súlyosan megrázkódtatná a magyar közgazdasági életet. Közgazdasági életünk át van szőve a zsidó tőkével és annak képviselőivel. Ez a liberális gazdasági rendszer vétke, de adottság, amivel számolni kell. Mi at ...jut majd állítani a közgazdasági életet, azok vezetőit, de akkor meg kell gondlni azt: nem keletkeznek-e olyan gazdasági visszahatások, nem jár-e ennek nyomában olyan súlyos gazdasági depresszió, amelynek következményei beláthatatlanok. Emberiességi és hitelvi szemppontok — Humanitárius szempontból is foglalkozni kell a problémával, — folytatta — mert elvégre keresztény, civilizált és kulturált államban élünk és itt a vandalizmus stílusa és eszközei nem alkalmasak. Miután azonban ez a javaslat egészen más alapból indul ki és olyan szempontokból, amelyek mélyen belenyúlnak a keresztény alapigazságokba, folgalkoznom kell ezzel a kérdéssel a keresztény hitelvi álláspont szemszögéből. Itt felvetődik két kérdés: az egyik a keresztség, a másik a fajiság problémája. Ez a törvényjavaslat nem azonos azzal a törvénnyel, amely törvény ellen született meg voltaképpen a mi pártunk. Ez alatt értem a polgári házasságról szóló törvényt. Az frontális támadás volt a katolikus vallás dogmái ellen, mert az egyházi forma, helyébe a világi formát állította, mint a házasélet egyenértékű megteremtőjét. A javaslat emberi mértékkel méri le a keresztség kegyelmi hatását . Aki megkeresztelkedett, beletartozik az egyház közösségébe és élheti a keresztény egyház kegyelmi életét teljesen és csorbítatlanul. De ez a javaslat disztingvál keresztség és keresztség között. Az egyik esetben elfogadja a keresztséget asszimiláció jegyének, a másik esetben nem. A dédszülőket illetőleg elfogadja, a nagyszülőket illetőleg nem. Ön önmagában nem fogadja el, de ha összevegyül a vérségi leszármazása, akkor elfogadja, vagyis bizonyos mértékben határt szab a keresztény kegyelmi hatásának. Emberi mértékkel méri le a keresztség kegyelmi hatását. Ez sért egy elvet, mert vallási és teológiai dolgokat csak vallási törvényekkel lehet elbírálni. — Most foglalkoznom kell — mondotta — a fajiság kérdésével, illetőleg nemcsak a fajiság kérdésével, hanem a nemzet kérdésével is, mert Európában általában, de különösen nálunk, a magyarsággal kapcsolatban inkább nemzetről, mint fajról lehet beszélni. A fajiság kérdése ma a legszenvedélyesebb harcok első vonalában áll és a konklúziók sűrű köde üli meg. — Én tárgyilagosan és megértéssel, állok szemben a faj kérdésével és problémájával. Állítom, hogy igenis vannak fajok. — Tagadom azonban, nem tartom tudományosan megalapozottnak a fajoknak olyan felosztását, amelynek alapján vannak magasabbrendű, értékes fajok és alacsonyabbrendű, silány fajok. Minden nép, faj Isten nagy családjához tartozik. Egészen nyilvánvaló, hogy én nem látok a fajban pusztán biológiai egységet. Tagadom a vér misztériumát — A nemzetben sem látok csupán gazdasági, vagy pedig védelmi célokra való célszerűségi tömörülést. Tagadom, hogy a fajiságnak fő alkotó eleme a vér. Tagadom a vér misztériumát, amely sivár és meddő történelmi materializmusra vezet, a faj istenítésére, új pogányságra, az emberi szolidaritást szétmaró faji elzárkózásra és határtalan faji gőgre. Én a lélek primátusát és misztériumát hirdetem. A fajok egyedekből, emberekből állanak. Az embert pedig szellemi mivolta, a lelke különbözteti meg a többi élő lénytől. Lelkével lesz emberré esz ember. A faj alkotó és éltető eleme elsősorban és mindenekfölött a lélek. A fajnak, ennek a nyers emberanyagnak nem 45 éve a világot uraló The Champion és Royal Star kerékpárokat előnyös fizetési feltételekkel, kerékpáralkatréssel két bármely kerékpárhoz, nagybani árban. LÁNG ,JAKAB és fia, kerékpárnagykereskedés, Budapest, ■József körút 41. stem. Nagy képes árjegyzék ingyen. zetté tömörülése és acélosodása is a lélek munkája. A közös leszármazás, a geográfiai adottság, a közös történelem, a kultúra, a nyelv, mind csak előfeltételek. A lényeg és a döntő: a lélek — A lényeg és a döntő: a lélek, vagyis az az akarat, hogy én öntudatosan nemzetté akarok tömörülni. Ez az elhatározás és akarat a lényeges és a döntő, hogy én bele akarok olvadni a nemzet szellemébe, géniuszába, lelkébe. Erre pedig csak a lélek képes. A nemzetnek, a fajnak összefogó alkotó eleme tehát a lélek. (Taps a keresztény párton.) — És ha ez áll minden nemzetre, akkor áll elsősorban a magyarra. Mert nincs az Úr Istennek még egy nemzete, amely annyira a lélek nemzete volna, mint a magyar. Ezt a nemzetet nem a szerencséje, nem a hadi erényei, nem a gazdagsága tartott fenn ezer éven át, hanem egyedül a lelke, amely beleszívódott ennek a földnek minden rögébe, hantjába és sziklájába. Felvetődik most az a kérdés, hogy ennek a magyar nemzeti és faji léleknek mik az alkotóelemei. Nos, elsősorban az áldott magyar föld. Nem elég-e, ha valaki lelkileg tartozik a nemzethez? — A másik átalakító a kereszténység. Átalakultunk lelkünkben és karakterünkben, átitatódva a kereszténységtől. E kettőből logikusan következik, hogy akiben benne élt a keresztény gondolat, az asszimilálódott. A kereszténységben egészen új ember keletkezik. Nem változtatja meg a kereszténység a testi konstrukciót, de megváltoztatja a lelket és felvetődik a kérdés: nem elég-e, ha valaki lelkileg tartozik a magyar nemzethez, szükséges-e, hogy testileg is tartozzék. Nem lehet-e egyenértékű tagja az, aki lelkileg a nemzethez tartozik, ennek a nemzetnek? A zsidó vallásról a keresztény vallásra áttérteket az állam és az egyház is invitálta annak idején. — Prohászka Ottokár három pontban foglalta össze a zsidókérdést. Először: Meg akarjuk akadályozni a keresztény társadalom letörését; másodszor: meg akarjuk akadályozni Ma- Akiknek foglalkozása minden erejük megfeszítését követeli, igyanak hetenként legalább egyszer, reggel felkeléskor egy pohár természetes s Ferenc József keserűvizet, mert ez alaposan kitisztítja a bélcsatornát , előmozdítja a gyomoremésztést, fokozza az anyagcserét, élénkíti vérkeringést az egész szervezetben és ezáltal új életerőt teremt Kérdezze meg orvosát gyarország elzsidósodását; harmadszor: rá akarjuk segíteni a nemzeti érzelmű zsidóságot a keresztény társadalommal való összefogásra. miiért kell a zsidók kontingensét szaporítani . A keresztség a keresztény közösséghez való tartozás jogát jelenti, de nem jelent jogcímet gazdasági téren. De amikor ilyen módon invitáltuk a zsidóságot a keresztségbe, kell éreznünk kollektív felelősséget. Ez a legszerencsétlenebb kategória, mert nem tartozik a zsidósághoz és nem tartozik a keresztény kategória körébe. Ezt most szörnyű csalódás éri. Nekünk lelkiismereti kötelességünk ezek érdekében síkraszállni. — De gyakorlati szempontból sem értem, miért kell a zsidók kontingensét szaporítani. Különben is milyen alapon tudjuk megállapítani, hogy ki zsidó. Az egyházaknak van egy missziós kötelességük. Ezt hogy teljesíthetik, ha ilyen akadályokat találnak? Magam és azt hiszem, pártom is belemenne abba, hogy a jövőre lehetetlenné tegyék a vegyesházasságot. Ha ezt nem teszik meg, akkor ez a mai súlyos probléma még jobban súlyosbodik a jövőben. De ennek ellenében azokkal, akik már a jogok birtokában vannak, bánjunk lojálisabban. A hadiárvák ügye ? Itt van a hadiárvák ügye. Hogy lehet indokolni azt, hogy nem állították a kivételek közé a hadiárvákat? Ha a magyar nemzet elfogadta a zsidók életét, hol a magyar nobilitás? A nemzeti becsület kérdése ez! Különben is nem nagy csoportról van szó. Csoór Lajos: Hát a rongyosok mit kaptak? Makray Lajos: XI. Pius pápa élete utolsó pillanatában ezt a szót lehelte: Pace — béke! A megkeresztelt zsidókat nem tagadjuk meg . Mennyi imádkozás sír e szóban. Mi magyarok mennyire átérezzük e szó értékét. Társadalmi, nemzeti békét akarunk, nem a jégmezők, a temetők, a rezignáció békéjét, hanem az egyensúlynak, az összefogásnak, a megértésnek nyugalmát, az igazság, a szeretet békéjét. Ez a törvényjavaslat, ha a korrektívumokat elvégzik, ezt a békét hozza. A megkeresztelt zsidókat mi nem tagadjuk meg, megértő lélekkel állunk melléjük, egyenlőnek tartjuk őket és hisszük, hogy a keresztség ereje ad nekik erőt, hogy ezt a keresztet roskadás nélkül tudják elviselni és mi ígérjük, nem szűnünk meg értük küzdeni s abban a reményben, hogy a kormány az említett módosításokat magáévá teszi, a törvényjavaslatot elfogadom, keresztény hit és erkölcstan alapján él, az már lelkileg teljesen asszimilálódott. De fajilag sokkal nehezebb az asszimiláció. Utalt a német törvényekre, utalt arra, hogy Lengyelország is intézkedéseket tett a zsidók ellen, Csehországban egészen előrehaladott állapotban van a zsidó probléma megoldása, Romániában szintén, Szlovákiából pedig átteszik a zsidókat a határon. Rupert Rezső: Keresztény magyarokat is! Gürtler Dénes ezután a magyarországi zsidóság elszaporodásának statisztikáját ismertette. Mint felvidék magyar, beszámolt a zsidók viselkedéséről. — A Felvidéken a zsidóság közt csak 6,5 százalék vallotta magát magyarnak. Vázsonyi János: Például Halmi é Herzog! Gürtler Dénes: A kevés kivétel név szerint ismerjük. Ezek név szerint fel vannak jegyezve és ezeke meg is fogjuk védeni, mert kitartottak hűségesen mellettünk. Felvidéki képviselő 21 .121 Vasslatról A következő felszólaló Güttler Dénes felvidéki képviselő. — Szükséges, hogy a zsidó problémát törvénnyel oldjuk meg, mert különben a nép elkeseredéssel, törvény nélkül fogja megoldani ezt a kérdést. — A megoldás nehéz és sürgős. Állandóan azon vitatkoznak, hogy a zsidóság faj-e vagy vallás. Szerintem önálló vallás és önálló faj is. Ezután arról beszélt,hogy a lelki asszimilációt elismeri, ha például valaki minden kényszer nélkül áttér a zsidó vallásról a keresztény vallásra és a keresztény hit és erkölcstan alapján él. Ha ennek azután gyermeke születik, aki szintén teljesen a Vita az anyósról A felvidéki zsidóság száz- és száz milliókat adott a cseh-szlovák nemzetvédelmi alapra. (Nagy zaj.) Fábián Béla: Nem igaz, nem igaz! Meizler Károly (Fábián felé): K beszél, Fábián, vagy Gürtler? Megay Meissner Károly Fábia felé: Hadd beszéljen, úgyis utoljára beszél. Fábián Róla Megar Meissner Károlynak felel: Itt zsidózik, de otthon