Magyarság, 1937. január (18. évfolyam, 1-25. szám)

1937-01-01 / 1. szám

ELOFK­USZ ÁRAK: FÉLÉVRE 24 PENGŐNEGYEDÉVRE 12 PENGŐ, EGY HÓRA 4 PENGŐÉVES SZÁM­ÁRA HÉTKÖZ­NAP 16 FILU VASAFP 82 FILL. AUSZTRIÁBAN HÉTKÖZNAP 30 GAS, VASÁRNAP 40 GARAS MEGJELENIK HÉTFŐVÉTEL­ÉVEL MINDEN NAP POSTATAKARÉKPÉNZRI CSEKKSZÁMLA: 28990 ■Mlttjm :$*| MSZWESZTOJ PETHŐ SÁNDOR * JOMISKATAR* * AJTAY JÓZSEF­ * B­UDAPEST1937 JANUÁR 1. PÉNTEK­­ SZERKESZTŐSÉG ÉS KIADÓHIVATAL: IL. HUNYADI JÁNOS-ÚT 2. TELEFON: *1-560 10 (25 MELLÉKÁLLOMÁSSAL). ÉJJELI SZERKESZTŐ­­SÉG (VL. ARADI-UTCA 8.) TELEFONJA (ESTE K10-TŐL): 1-154-61 ÉS 1-154-62. HIRDETÉS-, UTAZÁSI ÉS KÖNYVOSZTÁLY (IV. ESKU­ UT 6.). TELEFON: *1­888-66. LEVÉLCÍM: BUDAPEST 62. XVIII. ÉVFOLYAM, 1 (4730) SZÁM A Nyertnek mosolya írta: Katona Jenő A betlehemi barlgból, ahol valami­kor a Végtelen vége,s romlandó emberi testbe öltözve megiut, 1937. évre újra kiáltás hajlik szert a világba. A betle­hemi barlangnak, al a világtörténelem legnagyobb drámájál kezdődött, tanítása újra átjárja a világi mely inkább mint valaha, rászorul a lgváltásra. Ez a né­maságában is hang tanítás végighang­­zik nyomorult dolgokon Kelettől Nyu­gatig ... Az Északon zsarnokoló gigantikus kísérlet felé, mely üzenetes visszahatás a monopolkapitalitás csődjébe futott francia forradalom nagy felszabadulá­sára, kiáltja, hogy nncs joga küzdenie a szovjet vér- és rock szegélyezte „új világ“-a ellen annal aki tagadja az em­ber és állat közötti üveges különbséget. Kiáltja, hogy minda amit a materialista falanszter-világ, ki hasztalan, kiölni próbál: család, magi tulajdon, lelki sze­relem, egyéniség, s­ellem­i szabadság, talmi és menthetett értékek, ha nincs lélek és lélek halhatlansága, ha nem született meg egykostt Valaki Betlehem­ben, aki legyőzte a Hált és ha nem szü­letik meg újra a mszivünkben ... A­z enciklopédista akik Holbach-, íj Alembert-, Diderova) azt hirdették, hogy az ember csak a tudatra jutott már, önmagát mozgató gé ugyancsak csodál­koznának, ha azt lán, ami az ember­iel Oroszországban történik, hallaniok kellene, hogy imer­t tanításuk logikus következése. Igen, ig kell bánni az em­berrel, ha az csak hat ember, ha nincs meg istenfiai méltósga, bűn és erény között szabadon váladó akarata, ha nem ég homlokán a fény melyet a Végtelen Igazság gyújtott ki inne, hogy látására ébredhessen. Igen, a világtörténelem ta­lán legnagyobb aosztáziájának — amennyiben van törénelmi értelme és ha nem lenne, hogya engedné meg a Gondviselés — egyik lgnagyobb értelme, hogy végigviszi logilisan a tévelyt és végigrohanja a téves utat. Megmutatja, mivé válik végkörtkezésében az em­ber, aki eldobva a livinumot, még a puszta emberit se önheti meg ... A lélek Végtelenb síró metafizikai ösztönének csalódása csak kiegészíti a szociális megcsalatás.. Most nemrégi­ben tért vissza „Észak rémes árnyainak“ honából Gide Andre t­alán a legnagyobb francia író a ma élők között, aki „Retour de l‘U. R. S. S.“ cityi könyvében szá­molt be mélységes calódásáról... Még egy-két évvel ezelőtt azt hirdette, hogy az Evangélium nagy gazságai ott való­sulnak meg az orosz sleppéken, hogy Betlehem örököse Moszkva s most — mint egykor a fiatal­­Brres, a jakobiniz­musból kiábrándult romantikus katolikus a Meine Sendung in Paris-ban — tanú­ságot tesz tévedéséről. A betlehemi bar­lang kiáltásához, jó híréhez tért meg Görres a XVIII. és XIX. század forduló­ján, vájjon a jakobinianus mai örökösei mikor térnek meg az Üzenethez, amely ma is frissen, örök fiatalságában hang­zik felénk ... S a betlehemi barlang kiált a másik véglet, a teuton tájak felé is. Kiáltja, hogy így, igen így, Rosenberg silány „föl­­világosítási“ rekvizitm­aival és Baldur von Schirach svotanizmusával nem le­het küzdeni a bolsevista tévely ellen Nem lehet az ördögöt Belzebubbal ki­űzni, nem lehet a marxista anyagelvü­­ket a vérségi anyagelvűséggel, a törté­nelmi materializmust fajbiológiai mate­rializmussal orvosolni. S kiált a barlang Európa délnyugati szöglete, az Ibér-félszi­­get, Hispánia földje felé is, ahol a két véglet összecsap, ahol a gyilkos testvér botja zuhanása hallik, ahol testvérvér folyik. Bármelyik fél győz, az ember vész e harcban, amely Európa végzetét előle­gezi, sőt amely e végzetet előbűvölheti. Ezzel szemben oly korban, amelynek történelmi értelmét csak összekulcsolt kezekkel értheti meg a halandó ember, újra fölhangzik az angyalok éneke, mely az örömhírt, a jó hírt, az evangéliont hirdeti. A barlang gyermeklakója egy­szer megváltotta a világot és fölragyog­­tatta tanítását János evangéliumának Logos tanában és Pál prédikációjában az Areopagosban, ahol vallási inspirá­ciója először találkozott a görög filozófia eleve kiformált fogalmi elemeivel. Ez a tanítás a szeretet galambszárnyán meg­szállta a római légiók büszke labaru­­mait és örökösévé lett hierarchikus szer­vezetével a római Cézárok örökségének. Ágoston bölcselete és teológiája, a közép­kor fenséges Summái és katedrálisai, a keresztény renaissance szépsége és va­rázsa, a barokk megtisztult­, hóditó ereje mind e barlangból szálltak szét e vi­lágra ... Várjon tartogatja-e még számunkra a megváltást, megváltja-e mégegyszer a világot, melyre most is este borul, sö­­tétebb, mint amaz este, az Augustus­­féle népszámlálás betlehemi estéje, söté­­tebb, mint a népvándorlás éjszakája. Eb­ben a csillagoltó sötétségben, amelyben szellemi szabadság, szociális igazság, em­beri szeretet szolidaritása kihuny, elmú­lik, elvész, semmi sem világít nekünk, csak a Gyermek mosolya a jászol fensé­ges demokráciájában. A jászolban, mely előtt bölcsek és királyok jelennek meg de csak a szegény pásztorok után. A Gyermek mosolya, amelynek fénye vilá­golt az éjféli misére siető szegény falusi emberek lámpáiban, az illatos, távoli hegyek lehelletét árasztó karácsonyi fenyő kigyuló, kicsiny gyertyás fényével, ártatlan gyermekek örvendező szemének csillogásában. A Gyermeké, aki nem a reprobáció, az eleve elrendelés, a michel­­angelói utolsó ítélet, a Dies irae, dies illa könyörtelenül szigorú Istene, hanem a szereteté... Soha így a Végtelen és az Örökkévaló nem nézett gyermekszemekből halandó emberekre, soha ilyen alázatos alakot nem öltött a végtelen Szeretet az ember­szívek felé. Ez a Gyermek nem ítél, nem bírál, nem filozofál. Mi is hát eléje bo­rulva, csak a szeretet érzését érezzük, a boldogító örömét azoknak, akiknek a sötétségben égi fény támadt. Mint aszufit az eső után, úgy sóvárogtunk utána, kí­vántuk, epedtük, szomjúhoztuk őt, ha­bozás nélkül őt választva inkább, mint a valóságot, ha ugyan nem volna ő maga a legnagyobb, legteljesebb valóság. Mo­solya törteknek pihenés, bátraknak juta­lom és országában a sóvárgott fény előtt nem fut az epedés és nem különb a vágy mint a teljesedés. A barlangból 1936 és 37 fordulóján is égi fény sugárzik és végigrezeg a vérhire két váró vénhedt világon. Este van, Uram rajtunk, egy hanyatló kor, bukott világ árnya és estéje. Ebben az estében, amely még­­ ilm­osabb éjszaka előjele, csak Te maradj velünk és éjszakánkban már nem lesz sötétség. Maradj velünk, a nap le­száll ... a nap leszáll és hanyatlik az élet. Gyermekkorunk álmai a világ kez­deténél messzibbnek tűnnek föl és az elveszett ifjúságból, e világ elvesztegetett eszményeiből nem hallunk mást már, mint távoli zúgást az elváltozott téli kert halott fái közül. De túl sötéten, vészen, végzeten, a betlehemi barlangból a jó hit kiáltása, angyalok éneke hallik és hangzik, a Te mosolyod sugárzik az új év fordulóján felénk, isteni Gyermek ... Bulgária és Délszlávia között barátsági szerződés vár aláírásra Belgrád szerint Szófia közeledik az and­revizidi Balkonsztvet­­ségihez — Bulgáriában ezt a hírt erélyesen cáfolják — Olasz­ország megint leszögezte magát Spanyolország területi épsége mellett — Hataloméban sem lehet vörös uralmat töml­­ító király szózata Ausztria népéhez BULGÁRIA ÉS DÉLSZLÁVIA közt, bel­grádi félhivatalos közlés szerint, barátsági szerződés jön létre, a két kormány már meg is állapodott a szerződés szövegében s azt csütörtökön nyilvánosságra is hozták. Bel­­grádban igyekeznek nagy jelentőséget és messzemenő gyakorlati politikai következ­ményeke fűzni a szerződés létrejöttéhez s azt állítják, hogy ezzel a lépéssel Bulgária nem csupán Délszláviához, hanem a Balkán­­ántanthoz is közeledett. Szófiában igen kínosan hat a belgrádi kormányköröknek ez a beállítása, minthogy a Balkán-ántant kifejezetten a mai balkáni határok megmerevítésére irányul. Bolgár politikai körökben erélyesen hangoztatják, hogy szó sincs arról, mintha Bulgária a Bal­kán-szövetséggel, vagy annak vezető gondo­lataival szemben megváltoztatta volna el­utasító álláspontját. Mindössze elszigetelt bolgár—szerb közeledésről lehet beszélni. Szófiában hangoztatják, hogy a barátsági szerződés szövege nem mond semmit, egy­szerű keret, amelyet később fognak megtöl­teni annyi tartalommal, amennyit a pilla­natnyi politikai szükség megkíván, vagy amennyit a helyzet későbbi alakulása lehe­tővé fog tenni. A bolgár—délszláv barátsági szerződés megkötéséről csütörtökön este hivatalos je­lentést adtak ki. A délszláv kormány nyilat­kozatában közli, hogy a bolgár kormány a közelmúltban javaslatot tett, hogy a két ba­ráti és fajrokon ország egymással barátsági szerződést kössön. Belgrádi hivatalos körök­ben ezt az ajánlatot azonnal a legnagyobb rokonszenvvel fogadták, a délszláv kormány mégis helyesnek látta, hogy mielőtt végleges választ ad, megkérdezze baráti államainak véleményét Ezek a tanácskozások a napok­ban végetértek. Görögország, Törökország, Románia és Csehország kormánya a bolgár javaslat elfogadását ajánlották. A délszláv kormány azután közölte a bolgár kormány­nyal, hogy javaslatát a legnagyobb megelé­gedéssel elfogadja. Az egyezmény aláírására is rövidesen sor kerül. ★ ARASZ TÖRÖK KÜLÜGYMINISZTER Athénból hazautazott Törökországba. A gö­rög kormány Arasz athéni tárgyalásairól kiadott közleményében kijelenti, hogy Balkán­ántant legközelebbi találkozója feb­ruár 15-én lesz Athénben. Ezt közvetlenül megelőzően Antonescu román külügy­miniszter ellátogat Ankarába, ahonnan együtt teszi majd meg az utat Arasz török külügyminiszterrel a görög fővárosba. OTTÓ KIRÁLY újévi üdvözletet intézett ahhoz a közel kétezer osztrák városhoz és községhez, amely őt tiszteletbeli polgáráél választotta meg. Az üdvözlet szövege igen nagy feltűnést keltett Ausztriában , kivált a bécsi diplomáciai körökben, amelyek többé­­kevésbé messzemenő kommentárokat fűztek a steenockerzeeli üzenethez. Ottó király üd­vözlete egyebek közt a következőket mondja ? — Isten óvja meg Ausztriát, vezesse ki e nehéz idő veszedelmeiből a jobb jövő felé Engem hívnak, mert szükségben van a haza Semmi sem volnék, nem volnék elődeim örö­köse, akik házuk sorsát Ausztria sorsával kötötték össze, ha ezt nem venném tudomé­sul. Egy ilyen közösség megszakítása súlyos sebeket üt. Ausztria a sebek miatt szenved 18 év óta. Amit ezekben a futó órákban el­mulasztunk, azt semmiféle örökkévalóság sem hozza vissza. Békét akarok Ausztriának adni, békét befelé és kifelé. Ezért üdvözlöm öröm­mel azt, hogy Ausztria népe visszatalált a honvédelemhez. A népközösségben minden foglalkozásnak és minden polgárnak meg­adom a maga jogát. Minden eszközzel támo­gatni, pártfogolni fogom a parasztokat, mert a parasztoké a föld, a parasztok dolgozzák meg a földet, amely: Ausztria. A paraszti birtok a régebbi időben mindig az ur és szolga összetartozásán felépült szociális monarchia alapja volt. Az én védelmem alatt megint azzá kell lennie, önmagának hasz­nára, másoknak mintaképül. — A munkásság javát és fájdalmát ma­gamévá teszem. A harcok, amelyekért a sar­kaiból kifordult idő és önzés viseli a felelős­séget, a modern társadalomnak ezeket a nél­külözhetetlen tagjait megzavarták, elkeserí­tenék, bátortalanná tették. Azok a munka­­nélküliek, akik hajlandók dolgozni, közel állnak szívemhez. — Joguk van a munka méltóságára, a munka boldogságára. Azoknak, akik beteg­ség, gazdasági válság vagy más véletlen foly­tán nem tudnak részesülni a munkában, jo­guk van a közösség gondoskodására. Nem kevésbé fontos feladat a kereskedelem, űr­ipar, a kisipar, a kézművesség szolgálata, ezek pártfogolása. Legfelsőbb védője leszek a tudományoknak és művészeteknek, minden, szellemi és fenséges dolognak, a mi gazdag kultúránk javára. Meg kell találnia hazánk­nak a hidat afölött a szakadék fölött, ame- Ára a rádiómelléklettel együtt 16 fillér

Next