Nemzeti Társalkodó, 1831. január-június (1-26. szám)

1831-02-05 / 6. szám

]Va­s Nemzeti Társalkodó 2 a Szombaton, — = (Februárius 3 5-dikén) Ш i a 31 в^й®в®®»вввввв®в»вв»вв®в®®вв®®в®Й1йМ®®®®®®®®®®®*®®®®®*®®®®®*®®® Csipkés Sándor Dr. Megjegyzései­nek folytatása, a’Fazekas Sámuel’Dr. tanítására, Hanemann’ Systemajáról (N. Társaik. 5— 5 dik Sz.) A’ harmadik Ut, az Okosságnak út­ja, mely a’ visgálatban , tapasztalásban, és a’ meggondolásban fekszik , mellyel a’ Phylosophusok tsak mint tüneménye­ket ( phaenomen ) vagy kimutatásokat néztek ; de tulajdonságokban munkássá­gokat világosan meg nem fejtették. A’ Böltsességnek úttján, az élet a’ fun­damentum , a’ lélek a’ principium , és a’ természet a’ basis. Az ösmeret és okos­ság’ úttjai, a’ böltsesség útijának, mint eszközei tekintettnek. A’ böltsesség a’ ma­ga változtatásaiban változhatattlan; az ösmeret és az okosság, a’változhatatlan­­ságban szüntelen változik. Az élet tehát, a’Mindenben az első és fundamentum, melyben minden vagyon, ered, és lészen , a’ kit a’ Theologia a’ maga valóságában megállított; és prae­­dicatumát magyarúl Istennek mondja. Az Istent, az életvalóságában , az egy­ben , a’ priori az ember, lételében ha­tártalan tudja ; hanem igasságát és jósá­gát, az egyben , soha határozva meg nem ösmerte volna, ha tulajdonságát, mun­kásságát , és kimutatását, a’ posteriori nem nézte volna. Az életvalóságát, fővalóságát, szóval az Istent, határozva meg esmeri az em­ber ; tulajdonságaiból, munkásságaiból és kimutatásaiból, mellyeknek világosan tisz­tán és igazán, azoknak kell lenni, mely­­lyek a’ valóságban, dologban és tárgy­ban nem ellenkeznek. Melyjek lehetnek tehát, az életvalósá­gának határtalan tulajdonságai ; nem má­sok hanem, három : a’ véghetetlenség (in­finitas, aeternitas). Hatalom, (potentia), és az Erő (vis). — A’ mindenben min­den az Istennek tulajdoníttatik vagy az— tribualtatik, tsak hogy a’ valósággal ne ellenkezzék. Mellyek lehetnek az életvalóságának határozott munkásságai, mellyek a’ tulaj­donságokkal ne ellenkezzenek ; nem má­sok hanem három : a’ teremtés (creatio) táplálás, (nutritio) és a’ kormányozás (gu­bernatio). Mellyek lehetnek az élet valóságának meghatározott kimutatásai, mellyek a* munkásságokkal ne ellenkezzenek; nem mások hanem három: a’világosság (lux.) melegség, (calor) és a’ mozgás (motus). Szóval az Isten tehát, az életvalóságá­ban az a’ Fővalóság a’ ki a’ maga Ha­tártalan lételében igasságában és jóságá­ban, véghetettlenségének, hatalmának és erejének , akaratijában vagy alkotásában, (conceptus lex. Divinitatis), teremt táplál és kormányoz, határozva mindent, a*

Next