Nemzeti Társalkodó, 1831. január-június (1-26. szám)
1831-02-05 / 6. szám
]Vas Nemzeti Társalkodó 2 a Szombaton, — = (Februárius 3 5-dikén) Ш i a 31 в^й®в®®»вввввв®в»вв»вв®в®®вв®®в®Й1йМ®®®®®®®®®®®*®®®®®*®®®®®*®®® Csipkés Sándor Dr. Megjegyzéseinek folytatása, a’Fazekas Sámuel’Dr. tanítására, Hanemann’ Systemajáról (N. Társaik. 5— 5 dik Sz.) A’ harmadik Ut, az Okosságnak útja, mely a’ visgálatban , tapasztalásban, és a’ meggondolásban fekszik , mellyel a’ Phylosophusok tsak mint tüneményeket ( phaenomen ) vagy kimutatásokat néztek ; de tulajdonságokban munkásságokat világosan meg nem fejtették. A’ Böltsességnek úttján, az élet a’ fundamentum , a’ lélek a’ principium , és a’ természet a’ basis. Az ösmeret és okosság’ úttjai, a’ böltsesség útijának, mint eszközei tekintettnek. A’ böltsesség a’ maga változtatásaiban változhatattlan; az ösmeret és az okosság, a’változhatatlanságban szüntelen változik. Az élet tehát, a’Mindenben az első és fundamentum, melyben minden vagyon, ered, és lészen , a’ kit a’ Theologia a’ maga valóságában megállított; és praedicatumát magyarúl Istennek mondja. Az Istent, az életvalóságában , az egyben , a’ priori az ember, lételében határtalan tudja ; hanem igasságát és jóságát, az egyben , soha határozva meg nem ösmerte volna, ha tulajdonságát, munkásságát , és kimutatását, a’ posteriori nem nézte volna. Az életvalóságát, fővalóságát, szóval az Istent, határozva meg esmeri az ember ; tulajdonságaiból, munkásságaiból és kimutatásaiból, mellyeknek világosan tisztán és igazán, azoknak kell lenni, melylyek a’ valóságban, dologban és tárgyban nem ellenkeznek. Melyjek lehetnek tehát, az életvalóságának határtalan tulajdonságai ; nem mások hanem, három : a’ véghetetlenség (infinitas, aeternitas). Hatalom, (potentia), és az Erő (vis). — A’ mindenben minden az Istennek tulajdoníttatik vagy az— tribualtatik, tsak hogy a’ valósággal ne ellenkezzék. Mellyek lehetnek az életvalóságának határozott munkásságai, mellyek a’ tulajdonságokkal ne ellenkezzenek ; nem mások hanem három : a’ teremtés (creatio) táplálás, (nutritio) és a’ kormányozás (gubernatio). Mellyek lehetnek az élet valóságának meghatározott kimutatásai, mellyek a* munkásságokkal ne ellenkezzenek; nem mások hanem három: a’világosság (lux.) melegség, (calor) és a’ mozgás (motus). Szóval az Isten tehát, az életvalóságában az a’ Fővalóság a’ ki a’ maga Határtalan lételében igasságában és jóságában, véghetettlenségének, hatalmának és erejének , akaratijában vagy alkotásában, (conceptus lex. Divinitatis), teremt táplál és kormányoz, határozva mindent, a*