Református Bethlen Gimnázium, Hódmezővásárhely, 1863
I. ÉRTEKEZÉS ф A szónoklat tanításáról. Le véritable usage de l’élopuence est de mettre la vérité en son jour, et de persvader aux autres ce qui leur est véritablement utile. Fenelon. A szónoklat tanítása iskoláinkban minden időben fontosnak tartatott, kivéve talán az Entwurf sok tekintetben nyomasztó korát, midőn a tudományokat illetőleg terjeszkedés történt ugyan , de a szellem és akarat szabad fejlesztése szembetűnően akadályoztatott. A szónoklat az emberies (human) képzésre, eltekintve saját bélyegétől, mely szerint a jellemet az erkölcsi ideál szigorú szemmel tartása mellett kifejteni, megerősíteni tartozik, már csak az összhang kedvéért is szükségesnek mutatkozik. Ez olvasztja föl a merev ellentétet próza és költészet közt; a kettősséget a háromság által egységben békíti ki, mint ez a természet és szellem országában annyiszor megtörténni szokott. Úgy áll ama két előadás közibe, mint az ész és érzelem közé az akarat; kapcsolódván ugyan egyikhez és másikhoz is, de függetlenségét, önállóságát, lehetőleg megtartva. Mondják , hogy az akarat fölött az ész tartozik uralkodni,— helyesen, mert a szenvedélyek örvényeitől óvni, tartani kell azt; de ez nem azt teszi, hogy a nemes érzések épen ne követelhetnék hódolatát. Érzeményi lelkesedés cultusban, polgári életben, csak akkor gyulád, ha ezt megengedjük. Szónoki előadásra csak úgy van szükség, ha ezt tekintetbe veszszük. Mi egyéb is a szónoklat, mint művészet (alkotó és cselekvényi), mely az akaratot oly észszerű tettekre vezérli, melyeket a szív is javasol? vagy megfordítva: oly emberi érzelmek által ragadja el, melyeket az ész is tiszteletben tart? — E határokat szélesebbre terjesztjük, ha Iszokratessel tartunk, ki a szónoklást rábeszélői erőnek (vis persvasionis), — a rhetorikát rábeszélés mesterének (neid'og drifuviyag) nevezé; hasonlag cselekszünk, ha Cicero értelmezését: „ügyes szólás a rábeszélésre“, — vagy Quintiliánét: „czélirányos beszéd“ , — minden megszorítás nélkül elfogadjuk. Szűkebbre vonjuk pedig, ha az ujabbkori rationalistákkal a meggyőzési okok által elégnek ! *