Bangha Béla S. J. (szerk.): Katolikus Lexikon 3. Kazy - Péter (Budapest, 1932)

L - La Croix - Lacsny Ince - Lactantius, Lucius (Cae(ci)lius Firmianus - Laczkó Dezső - Ladomér - Laënnec René - Laetare ("örvendj" - Lafon Adnré - Lafontaine Jean (de) - Lagerlőf Zelma - Lagrange József - Laibach (Ljubljana) - Laikus

La Croix 152 La Croix, francia katolikus napilap; az asszumpcionista atyák alapították 1883- ban. Lacsay Ince, premontrei tanár, 1886— 1928. Természettudományi munkákat írt. Lactantius, Lucius Cae(ci)lius Firmianus, egyházi író. *260 körül Afrikában, pogány szülőktől, +340 körül valószínűleg Trier­­ben.­­ Arnobius tanítványa volt. Diokle­­cián császár meghívta Nikomediába a reto­rika tanítására. Itt titkon kereszténnyé lett. Az üldözés kitörésekor (303) lemondott állá­sáról, de Nikomédiában maradt, míg­­[Kon­stantin császár Crispus fia nevelésére Gal­liába nem hívta (317). További sorsáról nem tudunk. Művei: Institutiones divinae, mely­ben a pogány bölcselőket cáfolja s a ke­reszténység tanítását próbálja rendszerbe foglalni; De i­a Dei a stoikusok helytelen istenfogalma ellen küzd; De mortibus per­secutorum a kereszténység üldözőinek gyá­szos végét mutatja be 313-ig; különösen a Dioklécián-féle üldözéssel foglalkozik. De ave phoenice című költeményében a főnix­­madár mondáját dolgozta fel. Műveiben a latin előadásforma valóságos mesterének mutatja magát. Stílus­készsége miatt a hu­manisták „keresztény Cicerónak“ nevezték. Teológiai tudása azonban nem alapos. Híve volt a schiliazmusnak, melynek bekövetke­zését közelinek tartotta. L.-nál találjuk a Konstantin-féle türelmi rendelet szövegét; ő ír először Konstantin látomásáról. Egy L. Laczkó Dezső, piarista, geológus, *1860. 1903 óta a Veszprémvármegyei Múzeum igazgatója, melyet egyik legszebb vidéki gyűjteményünkké fejlesztett. 1902-ben részt vett Déchy Mór kaukázusi utazásában (Geológiai jegyzetek a Kaukázusból, 1907). A veszprémi Jeruzsálemhegyen ősteknős­­békát fedezett fel (Plachochelis placodonta). Megírta Veszprém városának és tágabb környékének geológiáját, a veszprémi Sz. Benedek-hegy történetét, a római utakat és talajnyomokat Veszprém megye déli felé­ben. Fr. E. Ladomér, esztergomi érsek. (+1298.) Kún László sülyedő korának legnemesebb alakja. A király könnyelműsége ellen éppen olyan bátorsággal küzdött, mint az oligarchák önző féktelensége ellen. I Fülöp fermói püs­pöknek odaadó munkatársa volt; tántorít­hatatlan híve a jogfolytonosságnak s éppen ezért legerősebb támasza III. Endrének, az utolsó Árpádnak, akit Kún László halála után ő hívott be és koronázott királlyá. Laennec René, francia orvos, 1781—1826. Párisban volt egyetemi tanár; ő a szetho­­skop és az auszkultációs­ tan feltalálója. Hitvalló katolikus volt. Laetare („örvendj"), nagyböjt 4-ik vasár­napja, melyet a napi miseszöveg kezdeté­ről neveztek el így. Ez a böjtközép, melyen (ahol ilyen miseöltöny van) rózsaszín az egyházi liturgia színe s amelyen a pápa az faranyrózsát szokta megáldani. Lafon André, francia regényíró és költő. 1883—1915. Szelíd, lelkies lírájában termé­szeti hangulatok s Isten elé készülő áhita­­tos érzések lebegnek. Regényeiben finom lélekrajzoló; az Éléve Gilles című elnyerte az Akadémia nagydíját. Lafontaine Jean (de), a legnagyobb fran­cia meseköltő. 1621—95. Sokáig könnyelmű, kicsapongó életet élt s csak 1692-ben, sú­lyos betegségéből felgyógyulva tért meg; ettől kezdve zsoltárfordítással foglalkozott. 240 oktatómeséje világjelentőségre tett szert. Többi, jórészt sikamlós írása nem jelent értéket. Lagerlöf Zelma, protestáns svéd regény­írónő. *1858. Páratlan képzelete, szelíd, lel­­kekbe látó elbeszélőtehetsége a värmlandi svéd romantika, a néphagyományok, a ka­tolikus legendák, az izlandi sagairodalom útmutatása szerint epikai remekműveket al­kotott. A Gösta Berlings saga (1891) után, melyben még az élet naiv élvezése s annak természetfeletti szemlélete között ingado­zik, mindinkább a vallásos eszményiség költőjévé, az emberek művészi tanítójává fejlődött. Novellái, előadásai, verses és színi művei, regényei jóságot, szeretetet, a szen­vedők s szegények iránt részvétet hirdet­nek. A modern svéd irodalomban ritka op­timizmusa kifejezetten vallásos lelkületé­­ből fakad, amely mindenütt a természet­­felettit, az értelmen felül állót, a titok­zatost keresi s találja. Kifejlődésére dön­tően hatott olaszországi tartózkodása, a kát. nép naiv legendakincse és derült élete. A katolicizmust csak esztétikai s misztikus oldaláról ismeri s értékeli. Litz E. Lagrange József O. P., szentírás-tudós, a jeruzsálemi École biblique (1. Bibliai fő­iskolák) megalapítója s a legújabb időkig igazgatója (*1855). Az általa megindított Revue Biblique-ben s más tudományos folyóiratokban megjelent értekezéseken kí­vül nevesebb munkái: Études sur les reli­gions sémitiques; Le messianisme chez les Juifs; Évangile selon St. Matthieu; Év. selon St. Marc; Év. selon St. Luc; Év. selon St. Jean; L’Évangile de J.-C. Puy A. Laibach (Ljubljana), a szlovénség fővá­rosa, püspöki székhely (1461). Épületei közt kimagaslik a dóm (bárok, a XVIII. század elejéről), a sz. Jakab- (olasz reneszánsz a XVII. század elejéről), sz. Péter-temploma (1726—30). Lakosainak száma 55.000, akik csekély kivétellel mind katolikusok. Laikus (1­6.­­ nép), a. m. világi katoli­kus, szemben az egyháziakkal, a­­kleriku­sokkall. Az Egyházban isteni rendelésen alapul a különbség világiak és egyháziak közt. L. hívővé az ember a keresztség fel­vétele által lesz; klerikussá válik a fhaj­korona fölvétele által. A L.-ok kötelességei az egyházi törvények megtartására s az egyházi elüljárókkal szemben való en­gedelmességre irányulnak. Jogaik: az Egy­ház rendelkezései szerint részesülhetnek az Laikus

Next